Цитата Нахманида

Это было целью всего творения, чтобы человек узнал и познал Его и воздал хвалу Его Имени. — © Нахманидес
Это было целью всего творения, чтобы человек узнал и познал Его и воздал хвалу Его Имени.
Разве не вся природа вокруг меня славит Бога? Если бы я молчал, я был бы исключением во Вселенной. Разве гром не восхваляет Его, когда он катится, как барабаны, на марше Бога воинств? Разве горы не восхваляют Его, когда леса на их вершинах колышутся в восхищении? Не пишет ли молния Его имя огненными буквами? Разве вся земля не имеет голоса? И я могу, я могу молчать?
Те, кто, подобно животным, живут исключительно чувствами... злоупотребляют творением Божиим, чтобы потворствовать страстям. Они не понимают начала той мудрости, которая открывается всем: чтобы мы знали и славили Бога через Его творение и чтобы посредством видимого мира мы понимали, откуда мы пришли, что мы есть, для чего мы созданы. и куда мы идем. Наоборот, они путешествуют по нынешнему веку во тьме... с... неведением о Боге.
Тот, кто честолюбив для своего сына, должен дать ему неиспытанные имена, Ибо те, кто служил другим людям, возможно, могут нанести вред своим злом; Или иначе могут помешать своей славой; поэтому поставил его сам по себе, Чтобы заслужить для его индивидуального имени какую-то чистую похвалу.
Во имя чего — кроме, быть может, коэффициента редкости — человек украшает себя ожерельями из раковин, а не из паутины, из лисьего меха, а не из лисьих внутренностей? Во имя того, чего я не знаю. Разве не заслуживают того, чтобы грязь, хлам и нечистоты, спутники человека на протяжении всей его жизни, были ему дороже и разве не сослужит ему добрую службу напоминание об их красоте?
Человек дает имя; благодаря этому мы узнаем, что через него говорит чистый язык. Вся природа, поскольку она сообщает себя, сообщается в языке и, наконец, в человеке. Следовательно, он — владыка природы и может давать имена вещам. Только через языковое бытие вещей он может выйти за пределы самого себя и познать их — во имя. Творение Божие завершается, когда вещи получают свои имена от человека, от которого говорит только язык имен.
Хвалите глупца и убивайте его; ибо полотно его тщеславия раскинуто; Кора его мелка в воде, и внезапный порыв ветра потопит ее: Хвалите мудрого и ускоряйте его путь; ибо он несет балласт смирения, И рад, когда его курс приветствует сочувствие братьев на берегу.
Велик Бог, Господь наш, велика Его сила, и нет конца Его мудрости. Хвалите Его, небеса, прославляйте Его, солнце и луна, и вы, планеты. Ибо все из Него и через Него и в Нем... Мы знаем, о, так мало. Ему хвала, честь и слава от века до века.
Человек не должен идти туда, где он не может унести с собой всю свою сферу или общество, не телесно, весь круг своих друзей, а атмосферно. Он должен сохранять в новой компании тот же склад ума и реальность отношений, к которым его влекут его повседневные товарищи, иначе он лишится своих лучших лучей и останется сиротой в самом веселом клубе.
Необходимость борьбы — один из хитрых приемов, с помощью которых природа заставляет людей расширяться, развиваться, прогрессировать и становиться сильнее посредством сопротивления. . Мы вынуждены признать, что эта великая всеобщая необходимость борьбы должна иметь определенную и полезную цель. Эта цель состоит в том, чтобы заставить человека обострить свой ум, пробудить в нем энтузиазм, укрепить его дух веры, обрести определенность цели, развить его силу воли и вдохновить его способность воображения дать ему новое применение старым идеям и концепциям. . . .
Царь — это смертный бог на земле, которому живой Бог дал свое имя как великую честь; но вместе с тем сказал ему, что он должен умереть, как человек, чтобы он не возгордился и не льстил себе, что Бог с его именем передал ему и его природу.
Вопрос, который стоит перед каждым человеком, рожденным в этом мире, заключается не в том, какова должна быть его цель, к которой он должен стремиться, а в том, что делать с жизнью? Ответ, что он должен устроить свою жизнь так, чтобы найти в ней величайшее счастье, является скорее практическим вопросом, подобным вопросу о том, как человек должен проводить свои выходные, чем метафизическим суждением о том, какова мистическая цель жизни. его жизнь в схеме вселенной.
Естественная склонность человека состоит в том, чтобы полагаться исключительно на себя и игнорировать цель своего существования, а также свои отношения с Богом, который является его духовным отцом. Если человек осознает свое божественное происхождение, тогда он поймет, что его Небесный Отец не оставит его одного блуждать во тьме разума и духа, а даст силу влиять на него на правильном пути и на нормах хорошего поведения. Святой Дух и есть эта сила.
Человек должен знать принцип Творения: даяние между каждой взаимозаменяемой противоположной половиной каждого цикла с целью повторения его даяния. Это универсальный закон, и каждый человек должен проявлять этот закон. Человек будет вечно воевать с человеком, пока он не научится отдавать все с полным ожиданием равного получения и никогда не брать то, что не дано, как заслуженную награду за его отдачу.
Чествовать гимнами и панегириками тех, кто еще жив, небезопасно; человек должен пройти свой путь и сделать хороший конец, и тогда мы будем хвалить его; и пусть воздается хвала в равной степени женщинам, как и мужчинам, отличившимся добродетелью.
Простота, ясность, единство: эти атрибуты придают нашей жизни силу, яркость и радость, поскольку они также являются признаками великого искусства. Они кажутся целью Бога для всего Его творения.
Мы [американцы] знаем Мартина Лютера Кинга-младшего как статую. Мы знаем его как праздник. Мы знаем его как речь. Мы не знаем его как мужчину. Большинство людей даже не знают всей речи, только «у меня есть мечта». Они не знают, каким был его голос, как он смотрел на свою жену и что у него было четверо детей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!