Цитата Нацуки Такая

Я знаю, что нехорошо быть слабым и беспомощным. Но я тоже не думаю, что хорошо быть слишком сильным. В нашем обществе говорят о выживании сильнейших. Но мы не животные. Мы люди.
Традиционная народная музыка о выживании самой приспособленной песни, так же как эволюция о выживании наиболее приспособленного организма, и, как правило, чем больше раз песня передается из поколения в поколение, тем ярче и лаконичнее она становится, поскольку каждое звено в этой цепочке может добавить что-то хорошее. или удалить что-то ненужное.
Выживает сильнейший — нестареющий закон природы, но сильнейшие редко бывают сильными. Наиболее приспособленными являются те, кто наделен качествами адаптации, способностью принимать неизбежное и приспосабливаться к неизбежному, гармонировать с существующими или меняющимися условиями.
Когда я смотрю на птиц и животных, их выживание происходит без правил, без условий, без организации. Но матери хорошо заботятся о своем потомстве. Это природа. В человеческих существах родители, особенно матери, и дети имеют особую связь. Материнское молоко является признаком этой привязанности. Мы созданы такими. Выживание ребенка полностью зависит от чьей-то привязанности. Так что, по сути, выживание или будущее каждого человека зависит от общества. Нам нужны эти человеческие ценности.
Все женщины настолько макиавеллистки, что никогда не бывают ни хорошими, ни плохими наполовину; их страсти слишком сильны, а их разум слишком слаб, чтобы делать что-либо умеренно.
Чикагские мафии... Они практиковали свою собственную извращенную форму "выживания сильнейших". Где сильные пробивались к вершине криминальной империи. А слабые умирали под градом автоматных пуль.
Мы не согласны с тем, что человеческое общество должно строиться на основе дикого принципа выживания сильнейших.
По сравнению с другими животными мы, люди, вступаем в мир удивительно слабыми и беспомощными. Мы остаемся относительно слабыми в течение многих лет, прежде чем мы сможем по-настоящему действовать самостоятельно.
Валентин давно заметил, что в обществе, которое ожидало целомудрия и верности, как Лузитания, подростки, которые контролировали и направляли свои юношеские страсти, вырастали сильными и цивилизованными. Подростки в таком сообществе, которые были либо слишком слабы, чтобы контролировать себя, либо слишком пренебрежительно относились к общественным нормам, чтобы попытаться, обычно оказывались либо овцами, либо волками — либо безмозглыми членами стада, либо хищниками, которые брали все, что могли, и ничего не давали.
Закон — это выживание сильнейшего… Закон — это не выживание «лучшего» или «сильного», если мы придадим этим словам какое-либо значение, подобное их обычному значению. Это выживание тех, кто по конституции наиболее приспособлен для процветания в тех условиях, в которых они находятся; и очень часто то, что, по-человечески, является неполноценностью, является причиной выживания.
У человеческого разума есть желание узнать свое место во вселенной и роль, которую мы играем в гобелене жизни. На самом деле это заложено в нашем мозгу, желание знать наше отношение ко вселенной. Это было хорошо для нашей эволюции, поскольку позволяло нам видеть наши отношения с другими и с природой, что было хорошо для нашего выживания. И это также то, что движет нашим любопытством, чтобы понять вселенную.
Преобладающий в американском обществе переход к постоянному статусу войны не только способствует набору объединяющих символов, которые охватывают этику выживания сильнейших, продвигая конформизм, а не инакомыслие, сильных над слабыми и страх перед ответственностью, он также порождает то, что Дэвид Грэбер назвал «языком приказа», в котором насилие становится наиболее важным элементом власти и посреднической силой в формировании социальных отношений.
Нет такой вещи, как хорошая или плохая культура, есть либо сильная, либо слабая культура. И хорошая культура для кого-то другого может не быть хорошей культурой для вас.
Мы едим животных, потому что они вкусные. И если это нормально, что плохого в ношении меха? Нам, как обществу, нужно серьезно задуматься об узаконенном использовании животных.
То, как мы заботимся о наших животных, является очень хорошим показателем того, как мы живем как общество. Это символ того, как мы, человеческие существа, относимся друг к другу.
Есть такая вещь, которая называется университетом, и теперь все туда ходят. И есть такие существа, называемые учителями, которые заставляют студентов читать эту книгу с хорошими идеями или ту книгу с хорошими идеями до тех пор, пока у нас не появятся наши идеи. Мы не думаем о них; мы читаем их в книгах. Мне нравятся утопические разговоры, рассуждения о том, какой должна быть наша планета, гнев по поводу того, что представляет собой наша планета. Я думаю, что писатели являются самыми важными членами общества не только потенциально, но и фактически. Хорошие писатели должны иметь собственные идеи и отстаивать их.
Кажется, все, что действительно необходимо для выживания наиболее приспособленных, — это интерес к жизни, хорошей, плохой или своеобразной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!