Цитата Невы Койл

Бог — это не неуловимая мечта или призрак, за которым нужно гоняться, а божественная личность, которую нужно познать. Он не избегает нас, а ищет нас. Когда мы ищем Его, контакт происходит мгновенно. — © Нева Койл
Бог — это не ускользающая мечта или призрак, за которым нужно гнаться, а божественная личность, которую нужно познать. Он не избегает нас, но ищет нас. Когда мы ищем Его, контакт происходит мгновенно.
Единственное, чего следует искать в созерцательной молитве, — это Бога; и мы успешно ищем Его, когда понимаем, что не можем найти Его, пока Он не покажет Себя нам, и в то же время, что Он не вдохновил бы нас искать Его, если бы мы уже не нашли Его.
Бог — единственный истинный Даятель, и Ему ничего от нас не нужно. Но все же Он хочет нас. Он дал нам жизнь, чтобы мы могли искать и познавать Его.
Павильон, который как бы перехватывает божественную помощь, покрывает не Бога, а иногда нас. Бог никогда не скрыт, но иногда мы покрыты павильоном мотивов, которые уводят нас от Бога и заставляют Его казаться далеким и недоступным.
Бог возрождает нас и приводит нас в контакт со всеми Своими божественными ресурсами, но он не может заставить нас поступать по своей воле.
Бог не становится более божественным, когда мы отталкиваем его от себя в чистом, непостижимом волюнтаризме; скорее, истинно божественный Бог — это Бог, который явил себя как логос и, как логос, действовал и продолжает действовать с любовью от нашего имени.
Жизнерадостность, являющаяся источником всякой страсти и всякой проницательности, даже божественной, исходит к нам не от нас самих... Это Бог должен дать нам побуждение хотеть Его.
Мы принимаем духовное посвящение, когда начинаем осознавать Божество внутри нас и тем самым контактируем с Божеством вне нас.
Заклейменного индивидуума просят действовать так, чтобы не подразумевалось ни того, что его бремя тяжело, ни то, что его ношение сделало его отличным от нас; в то же время он должен держаться от нас на таком расстоянии, которое обеспечивает нам возможность безболезненно подтвердить это мнение о нем. Иными словами, ему рекомендуется естественно ответить взаимностью, приняв себя и нас, приняв его, чего мы не до конца довели до него в первую очередь. Таким образом, ПРИЗРАЧНОЕ ПРИНЯТИЕ может обеспечить основу для ПРИЗРАЧНОЙ НОРМАЛЬНОСТИ.
Он не за горами; Он там, очень близко. Он смотрит на нас и выпрашивает у нас эту печаль, эту агонию. Он нужен Ему для душ и для нашей души... Увы, Ему больно напоить нас печалями, но Он знает, что это единственное средство подготовить нас к познанию Его, как Он познал Себя, и самим стать Божиими.
Ибо здесь мы настолько слепы и глупы, что никогда не ищем Бога, пока Он по Своей благости не покажется нам. Когда мы видим что-то от Него по Его благодати, то та же самая благодать побуждает нас искать Его и с искренним желанием увидеть еще больше Его блаженства. Итак, я увидел его и искал его; Он у меня был и я хотела его. Мне кажется, что это есть и должно быть общим для всех нас опытом.
Бог, Отец Вечный, дал первую великую заповедь не потому, что Ему нужно, чтобы мы любили Его. Его сила и слава не уменьшатся, если мы будем пренебрегать, отрицать или даже осквернять Его имя. Его влияние и власть простираются во времени и пространстве независимо от нашего принятия, одобрения или восхищения. «Нет, Богу не нужно, чтобы мы любили Его. Но о, как мы должны любить Бога!» Ибо то, что мы любим, определяет то, что мы ищем. «То, что мы ищем, определяет, что мы думаем и делаем». То, что мы думаем и делаем, определяет, кто мы есть и кем мы станем.
Бог ищет нас так же усердно, как мы ищем Бога.
Мы ищем его здесь, мы ищем его там, Эти французы ищут его повсюду. Он на небесах? - Он в аду? Этот проклятый, неуловимый Пимпернел?
Если вам трудно любить в ком-то человеческое, то любите в нем божественное. Божественное в нем есть Бог. Бог существует в этом человеке точно так же, как Бог существует в вас. Любить Бога чрезвычайно легко, потому что Бог божественен и совершенен. Каждый раз, когда вы смотрите на человека, если вы можете сознательно осознать существование Бога в нем, тогда вас не будут беспокоить его или ее несовершенства или ограничения.
Иисус знает наш мир. Он не пренебрегает нами, как Бог Аристотеля. Мы можем говорить с Ним, и Он отвечает нам. Хотя Он такой же человек, как и мы, Он Бог и превосходит все сущее.
Желать, чтобы Он был милостив к нам, значит признать Его Богом. Искать Его жалости, когда мы не заслуживаем жалости, значит просить Его быть справедливым с такой святой справедливостью, что она не знает зла ​​и проявляет милосердие ко всем, кто не бежит от Него в отчаянии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!