Цитата Невилла Друри

Магия и религия в конечном счете носят эмпирический характер и к ним следует относиться соответственно. — © Невилл Друри
Магия и религия в конечном счете носят эмпирический характер и должны рассматриваться как таковые.
Магия — это любовь. Любая магия должна совершаться из любви. В тот момент, когда гнев или ненависть окрашивают вашу магию, вы пересекли границу опасного мира, который в конечном итоге поглотит вас.
В войне магии и религии магия в конечном счете побеждает? Возможно, жрец и маг когда-то были одним целым, но жрец, научившись смирению перед лицом Бога, отбросил заклятие на молитву.
Чтобы сделать нашу позицию более ясной, мы можем сформулировать ее по-другому. Назовем суждение, которое фиксирует фактическое или возможное наблюдение, эмпирическим суждением. Тогда мы можем сказать, что это признак подлинно фактического суждения, не то, что оно должно быть эквивалентно эмпирическому суждению или любому конечному числу эмпирических суждений, а просто то, что некоторые эмпирические суждения могут быть выведены из него в сочетании с некоторыми другими суждениями. предпосылок, не выводимых только из этих других посылок.
В основе негритянской культуры лежат вуду и магия; а цели магии - контроль и власть над Богом, человеком, природой и обществом. Вуду и магия были религией и жизнью американских негров.
Поскольку христианство есть религия смерти, к нему можно было относиться с предельным реализмом, и оно могло иметь свои оргии, как и старая религия природы и жизни.
Индустриальный ум — это ум без угрызений совести; он просто допускает, что с людьми, в конечном счете, будут обращаться как с вещами, а с вещами, в конечном счете, будут обращаться как с мусором. (Защита семейной фермы, 1986)
Это основное право человека, привилегия природы, что каждый человек должен поклоняться в соответствии со своими собственными убеждениями. Религия одного человека не вредит и не помогает другому человеку. Религия, конечно, не в том, чтобы принуждать к религии, к чему нас должна вести свободная воля, а не сила.
Люди сходятся во мнении, что именно рациональность и наука устранили то, что называют магией и религией. Но, в конечном счете, ироническим результатом этого техно-научного развития является возобновление потребности в идее Бога.
Я считаю, что к религии следует относиться с насмешками, ненавистью и презрением, и я претендую на это право.
Я вообще считаю, что к дебатам внутри партии нельзя относиться как к скандалу. Честно говоря, к ним следует относиться как к признаку силы.
Я считаю, что к каждому нужно относиться как к личности. Женщины должны иметь равные права голоса, конечно. Но если я плачу за комедию, то я просто хочу посмотреть, кто смешнее, и чтобы ко всем относились одинаково.
Я считаю, что к каждому нужно относиться как к личности. Женщины должны иметь равные права голоса, конечно. Но если я плачу, чтобы посмотреть комедию, то я просто хочу посмотреть, кто самый смешной, чтобы ко всем относились одинаково.
Я думаю, что самое замечательное в религии то, что она учит нас правильному пути и тому, что мы все равны, что к нам следует относиться соответственно.
Поскольку у природы самая устойчивая экосистема и поскольку в конечном итоге сельское хозяйство возникает из природы, нашим стандартом устойчивого мира должна быть собственная экосистема природы.
Христианство было создано некоторыми декадентскими и выродившимися римлянами как инструмент угнетения в позднеримскую эпоху, и к нему следует относиться соответственно. Это подобно наручникам для разума и духа и не что иное, как разрушительное для человечества. На самом деле я не считаю христианство религией. Это больше похоже на духовную чуму, массовый психоз, и к нему следует относиться в первую очередь как к проблеме, которую должна решить медицинская наука. Христианство - это диагноз. Это как ислам и другие азиатские религии, ВИЧ/СПИД духа и разума.
Разве не очевидно, что наши академические институты должны иметь более широкий размах; чтобы они не робели и держались колеи последнего поколения, но чтобы мудрые люди, мыслящие для себя и сердечно ищущие блага человечества, и подсчитывающие цену нововведений, осмелились побудить молодых к справедливой и героической жизни; что к нравственной природе следует обращаться в школе, а к детям следует относиться как к высокородным кандидатам истины и добродетели?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!