Цитата Неизвестного
Но я должен объяснить вам, как родилась вся эта ошибочная идея осуждения удовольствия и восхваления боли, и я дам вам полный отчет о системе и изложу действительные учения великого исследователя истины, мастера-строителя человеческого разума. счастье. Никто не отвергает, не любит и не избегает самого удовольствия не потому, что оно есть удовольствие, а потому, что те, кто не знает, как разумно преследовать удовольствие, сталкиваются с крайне болезненными последствиями.
Темы цитат
Счет
Фактический
Потому что
Рожденный
Строитель
Завершить
Последствия
Нелюбви
Столкновение
Объяснить
Исследователь
Чрезвычайно
Дарить
Великое
Счастье
Как
Человек
Человеческое Счастье
Идея
Сама
Знать
Знать Как
Мастер
Заблуждающийся
Должен
Боль
Мучительное
Удовольствие
Восхваление
Преследовать
Отвергает
Систему
Учения
Те
Истины
Воля
Цитата Автор
Связанные цитаты
Когда вы чувствуете себя комфортно и в безопасности, этого недостаточно. Ум не останавливается на достигнутом, потому что он должен продолжать фокусироваться как это тело, поэтому он движется к удовольствию. И удовольствия действительно не существует. Когда мы испытываем удовольствие, мы пытаемся удержать его, пока оно уходит, поэтому на самом деле это не удовольствие. Удовольствие — это боль, потому что мы цепляемся.
Не удовольствие есть цель человека, а знание. Удовольствию и счастью приходит конец. Ошибочно полагать, что удовольствие является целью. Причина всех несчастий, которые мы имеем в мире, в том, что люди глупо считают удовольствие идеалом, к которому нужно стремиться. Через некоторое время человек находит, что не счастье, а знание, к которому он идет, и что и удовольствие, и боль — великие учителя.
В этом отношении удовольствие — это событие; счастье — это процесс. Удовольствие — это конечная точка; счастье - это путешествие. Удовольствие материально; счастье духовно. Удовольствие самововлечено; счастье внешнее и вовлечено в других.
Когда мы говорим, что наслаждение есть цель, мы имеем в виду не удовольствие распутника или то, что зависит от физического наслаждения, как думают некоторые, не понимающие наших учений, несогласные с ними или дающие им дурное толкование, - но под удовольствием мы подразумеваем состояние, при котором тело свободно от боли, а ум от беспокойства.
Когда я говорю о принципе удовольствия, я не говорю, что есть только один вид удовольствия, есть много видов удовольствия. Некоторое удовольствие трудно. Это должно быть как для читателя, так и для писателя. Но это должно быть удовольствие.
Удовольствие должно смениться удовольствием, иначе прошлое удовольствие превратится в боль
Постная практика отказа от удовольствий — хорошее напоминание о том, что цель жизни не в удовольствии. Цель жизни — достичь совершенной жизни, всей истины и неумирающей экстатической любви — таково определение Бога. В достижении этой цели мы находим счастье. Удовольствие не является целью чего бы то ни было; удовольствие – это побочный продукт, возникающий в результате совершения чего-то хорошего. Один из лучших способов получить счастье и удовольствие от жизни — спросить себя: «Как я могу угодить Богу?» и «Почему я не лучше?» Скучно искателю удовольствий, ибо все удовольствия уменьшаются с повторением.
В основе наших желаний лежит вечное счастье без малейшего намека на несчастье. Можно сказать, что мы искатели удовольствий; однако поиск удовольствия от объектов наших пяти чувств вызывает мимолетные моменты удовольствия, тогда как удовольствие от самого себя, души, является вечным и постоянно возрастающим удовольствием.
Печаль, ужас, тоска, отчаяние сами по себе часто являются избранными выражениями приближения к высшему благу. Наше сочувствие к трагическому роману зависит от этого принципа; трагедия восхищает тем, что дает тень удовольствия, которое существует в страдании. Отсюда и источник меланхолии, неотделимой от сладчайшей мелодии. Наслаждение в печали слаще наслаждения самого наслаждения.
Ясно, что люди принимают скорее немедленную боль, чем непосредственное удовольствие, но только потому, что ожидают большего удовольствия в будущем. Часто удовольствие иллюзорно, но их ошибка в расчетах не является опровержением правила.
Удовольствие таится в практике каждой из ваших добродетелей. Человек совершает действия, потому что они хороши для него, а когда они хороши и для других людей, они считаются добродетельными: если он находит удовольствие в помощи другим, он благожелателен; если он находит удовольствие в работе для общества, то он общественный дух; но для вашего личного удовольствия вы даете два пенса нищему так же, как для моего личного удовольствия я выпиваю еще виски с содовой. Я, менее лживый, чем вы, не хвалю себя за свое удовольствие и не требую вашего восхищения.
Вероятно, нет удовольствия равного восхождению на опасные Альпы; но это удовольствие, которое строго ограничено людьми, которые могут найти в нем удовольствие.
Важно различать чувственное удовольствие и чувственное желание. В чувственном удовольствии нет ничего плохого. Удовольствие и боль являются частью нашего человеческого опыта. Чувственное желание, с другой стороны, есть цепляние за удовольствие или избегание боли. Именно это создает цепляние за страдание и его избегание.
Удовольствие тех, кто ранит вас, заключается в вашей боли. Поэтому они будут страдать, если вы отнимете у них удовольствие, не чувствуя боли.
Удовольствие тех, кто ранит вас, заключается в вашей боли. Поэтому они будут страдать, если вы отнимете у них удовольствие, не чувствуя боли.
Почему люди учатся через боль и страдание, а не через удовольствие и счастье? Очень просто, потому что удовольствие и счастье приучают довольствоваться тем, что дано в этом мире, тогда как боль и страдание заставляют искать более глубокое счастье за пределами этого мира.
