Цитата Нейта Паркера

К сожалению, чернокожие открещиваются от вещей, которые делают нас такими, какие мы есть, идентифицируя их как меньших или неполноценных. Это форма ненависти к себе. Итак, с опрометчивой самоотверженностью мы стремимся быть похожими на большинство.
К сожалению, чернокожие открещиваются от вещей, которые делают нас такими, какие мы есть, идентифицируя их как меньших или неполноценных. Это форма ненависти к себе.
К сожалению, анархия получила такую ​​дурную славу. На самом деле мы не видим много доказательств этого, потому что люди связывают это с безрассудной самоотверженностью.
Христианство не хочет, чтобы мы хоть на атом уменьшили нашу ненависть к жестокости и предательству. Мы должны их ненавидеть. Ни одно слово из того, что мы сказали о них, не должно быть недосказанным. Но оно хочет, чтобы мы ненавидели их так же, как мы ненавидим вещи в себе: сожалея о том, что человек сделал такие вещи, и надеясь, если это вообще возможно, что как-нибудь, когда-нибудь, где-нибудь его можно вылечить. и снова стал человеком.
Идентичность становится все более зависимой от того, на что люди готовы подписаться, и менее зависимой от объективных критериев, таких как цвет кожи или место рождения. Способы определения черного больше не являются черным или белым. Дело не в нас или в них, теперь вы можете быть нами и ими; похожие, но разные.
Это не безрассудство, потому что, когда мы прыгаем, когда мы погружаемся, когда мы начинаем, только начинаем, мы привносим в проект нашу истинную природу, мы делаем его личным и срочным. И это не отказ, не в том смысле, что мы отказались от наших чувств или нашей ответственности. На самом деле отказ от страха перед страхом, который сдерживает нас, — это единственный лучший способ не отказываться от работы, от чистого выполнения работы. Позже, есть время, чтобы дать задний ход и воды вниз. Но прямо сейчас, безрассудно, пожалуйста.
Низшее мышление и письмо сделают имя человеку среди низших людей, которых во все времена и во всех странах составляет большинство.
Если вы посмотрите на такие страны, как Южная Африка, где у вас было черное большинство, были попытки обложить налогом и помочь этому черному большинству, но это не пришло в форме официальной программы возмещения ущерба.
Долгое время изображения черных мужчин с большими губами и круглой головой использовались, чтобы заставить нас чувствовать себя неполноценными, но это не должно быть так, нам не нужно ненавидеть себя. Мы можем изменить повествование.
Если у нас есть цели и мечты, и мы хотим сделать все возможное, и если мы любим людей и не хотим причинять им боль или терять их, мы должны чувствовать боль, когда что-то идет не так. Дело не в том, чтобы жить без сожалений, дело в том, чтобы не ненавидеть себя за то, что они у нас есть… Нам нужно научиться любить ущербные, несовершенные вещи, которые мы создаем, и прощать себя за то, что мы их создали. Сожаление не напоминает нам, что мы поступили плохо — оно напоминает нам, что мы знаем, что можем добиться большего.
Тогда сказать, что наши собственные действия в борьбе со злом привели ко злу, — это не что иное, как сказать: «Исламские террористы в чем-то оправданы, по крайней мере, мы можем понять, почему они ненавидят нас, потому что мы сделали то, что заставило их ненавидеть нас... ... Мы сами были злыми, и мы злые, и это оправдывает их зло».
Любовь не знает ни добродетели, ни выгоды; оно любит, прощает и терпит все, потому что должно. Нас ведет не наше суждение; ни преимущества, ни недостатки, которые мы обнаруживаем, не заставляют нас отказываться от себя и не отталкивают нас. Это сладкая, мягкая, загадочная сила, которая движет нами вперед. Мы перестаем думать, чувствовать, желать; мы позволяем себе увлечься ею и не спрашиваем, куда?
Я скажу, что такое безрассудство. Безрассудно называть [Башара] Асада реформатором. Что безрассудно, так это позволить России войти в Крым и Украину. Что безрассудно, так это приглашать Россию в Сирию, чтобы объединиться с Ираном. Это безрассудно. А самые безрассудные люди сейчас в Белом доме. Барак Обама и Хиллари Клинтон — безрассудные люди.
... к тому времени, когда мы поймем модель, в которой мы находимся, определение, которое мы делаем для себя, будет слишком поздно вырваться из коробки. Мы можем жить только в терминах определения, как узник в клетке, в которой он не может ни лежать, ни стоять, ни сидеть, подвешенный по справедливости на глазах у народа. И все же определение, которое мы сделали для самих себя, — это мы сами. Чтобы вырваться из него, мы должны создать новое «я». Но как может «я» создать новое «я», если самость, которой оно является, является единственной субстанцией, из которой может быть создано новое «я»?
Кошки издают один из самых приятных звуков в мире: они мурлычут. [...] Почти все кошки заставляют нас чувствовать себя хорошо, потому что они дают нам понять, что они хорошо относятся к нам, к себе и к нашим отношениям с ними. Мурлыканье кошки — это форма высокой похвалы, как золотая звездочка на контрольной работе. Это подкрепление чего-то, во что мы все хотели бы верить о себе, — что мы хорошие.
В 21 год вы можете жить с безрассудной самоотверженностью, такой же безрассудной, как и ваша самоотверженность. Затем, в 30, есть то, что должно быть. Ты такой: «Я должен делать это. Я должен делать то». Вы начинаете измерять свою жизнь тем, что, по вашему мнению, вы должны делать. Мне недавно исполнилось 40, и я думаю: «Какого черта?! Почему я беспокоюсь о том, что я должен делать? Что я хочу делать?» Вы чувствуете себя хорошо, куда бы вас ни привела дорога.
Я думаю, пришло время спросить себя, знаем ли мы еще свободы, которые были предназначены для нас отцами-основателями... Верим ли мы в нашу способность к самоуправлению или же мы отказываемся от американской революции и признаем, что небольшая интеллектуальная элита в Далекая столица может спланировать нашу жизнь за нас лучше, чем мы можем спланировать ее для себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!