Цитата Нельсона Манделы

Южноафриканцы не имеют представления о времени, и именно поэтому мы не можем решить нищету и социальные проблемы… Прошло уже 10 лет с момента падения правительства апартеида, и мы не можем винить апартеид за опоздание.
Мы должны отойти от концепции расы и цвета кожи, потому что это и есть апартеид. Мы не сможем покончить с апартеидом, если сохраним эти концепции.
До 1994 года многие южноафриканцы использовали театр как выражение протеста против правительства. Но с концом апартеида, подобно артистам, наблюдавшим за падением железного занавеса в Европе, театру пришлось обрести новые голоса и искать новые темы.
Я помню свои эмоции в тот день, когда мы смотрели, как Нельсон Мандела выходит из тюрьмы. Письмо и литература в Южной Африке в годы борьбы с апартеидом стали «культурным оружием». Вы должны были использовать его для борьбы с апартеидом, и некоторые из нас сопротивлялись этому, в конце концов, вы осознаете, что столкнулись с правительством, которое без колебаний использует культуру и искусство, чтобы угнетать вас.
Арабское общество характеризуется апартеидом женщин, апартеидом гомосексуалистов и апартеидом христиан, евреев и демократией.
Меня вдохновляет Нельсон Мандела. Я был учителем-добровольцем в Южной Африке во время апартеида, где я был свидетелем его успеха в освобождении чернокожих южноафриканцев.
Южноафриканцы решили, что они хотели бы доказать миру, что у них нет ядерного оружия, и их решение не вызывало сомнений, потому что это был конец холодной войны, это был также конец апартеида.
Я вырос на американском Юге, сегрегированном Юге. Теперь у нас есть черный человек, который является президентом. Это была эпоха апартеида, и теперь она закончилась. Это была эпоха двух сверхдержав, застывших в холодной войне, и теперь это разрешено. Так что история продолжается, за исключением этого арабо-израильского конфликта, который, похоже, претендует на вечность.
Я думаю, что вся моя писательская жизнь привела к написанию «Машиниста поезда», потому что в нем рассказывается о моей унаследованной слепоте и чувстве вины, а также обо всем, что значило быть белым южноафриканцем в Южной Африке в те годы апартеида.
Мы не можем обвинять других людей в наших бедах. Мы не жертвы наплыва иностранцев в Южную Африку. Мы должны помнить, что именно из-за агрессивной и враждебной политики режима апартеида было подорвано экономическое развитие наших соседей.
Южная Африка столкнулась со многими проблемами в прошлом. Вы бы поняли эти проблемы, если бы знали историю борьбы за избавление от апартеида и борьбы за установление демократии.
Апартеид был в Южной Африке; теперь он был перенесен в Палестину.
У нас не может быть политики, которая наказывает людей за действия. Представьте себе дальнейший ущерб, который был бы причинен, если бы федеральное правительство запретило лидерам движения за гражданские права бойкотировать автобусы в Монтгомери, штат Алабама, или запретило изъятие инвестиций из апартеида в Южной Африке.
Невозможно стереть огромное бремя апартеида за 10 лет, 20 лет, я думаю, даже 30 лет.
Если АНК сделает с вами то, что сделало с вами правительство апартеида, то вы должны сделать с АНК то же, что вы сделали с правительством апартеида.
Инновационные восходящие методы решат проблемы, которые сейчас кажутся неразрешимыми — от энергии до бедности и болезней. Наука и технологии, работающие на топливе предпринимательской энергии, являются самыми большими мультипликаторами ресурсов, которые у нас есть для решения наших многочисленных социальных проблем.
Структура апартеида все еще укоренилась в гаитянском обществе. Когда у вас апартеид, вы не видите тех, кто за стенами. Такова реальность Гаити.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!