Цитата Нельсона Манделы

В таком обществе было много примитивного и ненадежного, и оно, конечно, никогда не могло соответствовать требованиям современной эпохи. Но в таком обществе содержатся семена революционной демократии, в которой никто не будет находиться в рабстве.
Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.
Колонизация заключалась в том, что после прекращения рабства афроамериканцев следует поощрять - или, по мнению некоторых людей, требовать - заставить покинуть страну. Это часть отношения к отмене рабства, которое говорит, что Америка не должна быть рабовладельческим обществом, но она никогда не может быть многорасовым обществом. У вас никогда не будет свободных черных и белых людей, живущих вместе.
Кто колеблется в ожидании победы идей в массах, прежде чем начать революционное действие, никогда не будет революционером... Человечество, конечно, изменится; человеческое общество, конечно, будет продолжать развиваться — вопреки людям и ошибкам людей. Но это не революционная позиция.
Когда общество состоит из людей, не знающих внутреннего одиночества, оно уже не может быть скреплено любовью и, следовательно, скрепляется насильственной и оскорбительной властью. Но когда люди насильственно лишаются причитающихся им одиночества и свободы, тогда общество, в котором они живут, становится гнилым, оно гниет от раболепства, обиды и ненависти.
Я никогда не говорил, что человеческое общество должно быть аристократическим, но гораздо больше. То, что я сказал и до сих пор верю со все возрастающим убеждением, состоит в том, что человеческое общество всегда, хочет оно того или нет, аристократично по самой своей сущности, до такой степени, что оно является обществом в той мере, в какой оно аристократично, и перестает быть таковым, когда перестает быть аристократическим. Конечно, я говорю сейчас об обществе, а не о государстве.
Что бы ни случилось, ничто не может помешать историческому процессу, посредством которого общество требует свободы и демократии.
Общество, которое верит в достойное будущее, сберегает в настоящем, чтобы инвестировать в будущее. Современное западное общество тратит деньги в настоящем и копит долги на будущее, опустошает окружающую среду и предоставляет своим внукам справляться с последствиями как можно лучше.
Классики марксизма говорили о коммунизме как об обществе, к которому должно стремиться современное общество, об обществе подлинно справедливом, где приоритетными являются не отношения денежного обмена, а такое, где могут быть удовлетворены потребности людей, и где люди не будут иметь ценности. больше в зависимости от того, сколько денежного богатства они приобрели. Вместо этого их ценность будет основываться на их вкладе в общество в целом. Это было бы бесклассовое общество, которое принимало бы людей в зависимости от их способностей и их потенциала внести свой вклад в это общество.
То, что я называю обществом среднего класса, — это любое общество, застывшее в предопределенных формах, запрещающее всякую эволюцию, все приобретения, всякий прогресс, все открытия. Я называю средним классом замкнутое общество, в котором жизнь не имеет вкуса, в котором воздух испорчен, в котором идеи и люди испорчены. И я думаю, что человек, выступающий против этой смерти, в некотором смысле революционер.
Я думаю, что афроамериканцы указывают на то, что с момента рабства они жили в условиях мнимой демократии, которая относится к ним меньше, чем к другим гражданам, меньше, чем к белым в обществе. И я думаю, что указание на то, что в обществе существуют структуры дискриминации, глубоко укоренившиеся расистские структуры, сегрегация жилья, отправка чернокожих детей в плохо оборудованные школы, дискриминация на рабочем месте — это истины о нашем обществе, которые должны быть столкнулся.
... самый каннибализм контрреволюции убедит нации, что есть только один способ сократить, упростить и сконцентрировать смертоносные агонии старого общества и кровавые родовые схватки нового общества, и этот путь - революционный террор.
Полное освобождение женщин от уз, удерживавших их в прошлом, в эпоху деспотизма и невежества, является основной целью партии и революции. Женщины составляют половину общества. Наше общество останется отсталым и скованным, если его женщины не будут освобождены, просвещены и образованы.
Когда мы говорим о кубинской демократии, мы имеем в виду демократию участия, которая сильно отличается от представительной буржуазной демократии. У нас демократия, в которой все советуется с народом; это демократия, в которой все аспекты и важные решения, влияющие на жизнь и общество людей, принимаются на основе консультаций.
[Есть] люди, которые высмеивают «демократию» и «равенство» — они жертвы примитивных правил конкуренции, управляющих нашим обществом, а государство всеобщего благосостояния просто поддерживает их жизнь. Вот и все.
Правомерно иметь собственную точку зрения и политическую философию. Но есть люди, которые делают гнев, а не глубоко укоренившееся убеждение, основой своих действий. Похоже, они не возражают против причинения вреда обществу в целом, преследуя свою непосредственную цель. Ни одно общество не может выжить, если оно уступает требованиям безумия, будь то немногие или многие.
Общество, состоящее только из нечестивых, не могло бы существовать; она содержит в себе семена собственного разрушения и без потопа была бы сметена с земли потопом собственного беззакония.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!