Цитата Нельсона Рокфеллера

Я не считаю правильным, чтобы одна группа навязывала свое видение морали всему обществу. — © Нельсон Рокфеллер
Я не считаю правильным, чтобы одна группа навязывала свое видение морали всему обществу.
Когда возникает конфликт, у какой группы должно преобладать чувство правильного и неправильного? Если мораль — это система, позволяющая индивидуумам образовывать группу и ладить друг с другом, то задача состоит в том, чтобы разработать систему, позволяющую уживаться различным группам, — то, что я называю метаморалью.
Доверие к свободному обществу означает сосредоточение внимания на процессе поиска ценностей на рынке, а не на каком-то навязанном видении или цели. Использование правительственной силы для навязывания видения другим является интеллектуальной ленью и обычно приводит к непреднамеренным, извращенным последствиям. Достижение свободного общества требует мужества, чтобы думать, говорить и действовать, особенно когда легче ничего не делать.
Политики имеют ограниченную власть. Они не могут навязать себе мораль. Как они могут навязать это стране?
Должен ли кто-то, какая-то невидимая вещь провозглашать, что правильно, чтобы оно было правильным? Я верю, что моя собственная мораль, отвечающая только моему сердцу, более надежна и верна, чем мораль тех, кто поступает правильно только потому, что боится возмездия.
Когда мы подходим к моральным принципам, на которых должно управляться правительство, мы приходим к тому, что подходит для всех состояний общества. Свобода, истина, честность, честь объявляются четырьмя основными принципами общества. Я верю, что нравственность, сострадание, великодушие являются врожденными элементами человеческой конституции; что существует право, не зависящее от силы.
Группа меньшинства «пришла» только тогда, когда она имеет право производить каких-то дураков и негодяев без платы за это всей группой.
Моя версия релятивизма плюралистична и приписывает морали функции, которые в сочетании с человеческой природой налагают ограничения на то, что можно считать истинной моралью. В отличие от многих других релятивистов, я не считаю, что люди подчиняются морали, потому что все они принадлежат к определенной группе. То есть я не утверждаю, что принадлежность к какой-либо группе обязывает человека подчиняться какому-то набору общепринятых норм. Что правда, так это то, что окружающие учат нас морали и моральному языку, поэтому они неизбежно влияют на нас.
Разговоры о морали могут быть оскорбительными. Мораль - неполиткорректный предмет. Многие люди искренне обижаются, если кто-то говорит о морали и семейных ценностях. Ничего страшного, если вы расскажете о своих сексуальных фантазиях и отклонениях. Это называется «освобождение». Но вас бы осудили, если бы вы говорили о морали публично. Тогда вас обвинят в попытке навязать свои ценности другим.
Мораль меня волнует меньше всего. Для меня мораль в иерархически организованном обществе, каким бы моральным оно ни было, является просто ложью, оправданием существующего в обществе неравенства.
Дзен — это не мораль, это эстетика. Он не навязывает моральный кодекс. он не дает вам никаких заповедей: делай то, не делай того.
Некоторые люди автоматически связывают нравственность и альтруизм с религиозным видением мира. Но я считаю ошибкой думать, что нравственность является атрибутом только религии. Мы можем представить себе два типа духовности: одна связана с религией, а другая возникает спонтанно в человеческом сердце как выражение любви к ближним и желания делать им добро.
Видение помазанника - это то, в котором такие бедствия, как бедность, безответственный секс и преступления, проистекают в первую очередь из «общества», а не из индивидуального выбора и поведения. Верить в личную ответственность значило бы разрушить всю особую роль помазанников, чье видение отводит им роль спасителей людей, несправедливо обиженных «обществом».
В течение многих лет Иран работал над тем, чтобы доминировать на всем Ближнем Востоке и навязать обществу свою версию радикального ислама. Он активно работает над дестабилизацией Йемена, Ливана, Ирака и Сирии.
Война — это попытка одной группы навязать свою волю другой группе путем вооруженного насилия.
Как главный тренер, вы должны думать обо всей группе, принимая каждое решение. Вверху и внизу по линии, спереди и сзади, речь должна идти обо всей группе и о более широкой картине.
Они не согласны с нашим чувством морали; они не верят в загробную жизнь; они не верят в Бога или религию. И поэтому единственная мораль, которую они признают, — это то, что будет способствовать делу социализма.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!