Цитата Нелтье Бланшан

Метели еще могут белить поля и сады, сильные ветры могут выть о деревьях и трубах, но синенькие глашатаи настойчиво возвещают из сада и сада, что весеннее шествие тронулось.
Зазвучь, песенка весны, Плыви в упоительном голубом небе. Твоя песня жизни радость приносит Это сладко, хотя и мимолетно. Плыви на весеннем ветру к моему дому: И когда ты подойдешь к розе, Которая начала показывать свое цветение, Скажи: я посылаю ей привет!
Мне может быть не смешно. Я не могу быть певцом. Я не могу быть проклятой швеей. У меня может быть диабет. У меня может быть очень плохое зрение. У меня может быть одна нога. Я может не умею читать. Возможно, я не знаю, кто такой вице-президент. Технически я могу быть иностранцем штата. У меня может быть Zune. Возможно, я не знаю Excel. Я могу быть двумя 9-летними в плаще. Возможно, я не полностью контролирую свой кишечник. Я могу водить Honda Civic 94 года. Я не могу «достать» камеры. Я могу красить волосы перекисью водорода. Я могу бояться деревьев. Я могу быть в огне прямо сейчас. Но я свирепая королева.
Синий. Боже мой! Я такой синий, что если бы я был собакой, я бы сидел на корточках и выл, и выл, и выл...
Осенью я собрала все свои печали и закопала их в своем саду. А когда вернулся апрель и пришла весна, чтобы обвенчать землю, в моем саду выросли прекрасные цветы, не похожие ни на какие другие цветы. И мои соседи пришли посмотреть на них, и все они сказали мне: «Когда снова придет осень, во время посева, не дашь ли ты нам семян этих цветов, чтобы мы могли иметь их в наших садах?»
Сладкий май полюбил нас, Цветы, деревья, их цветы надевают; И сквозь синее небо над нами Идут сами облака.
Что же касается значения садов, то отдельные сады, конечно, могут иметь самые разные значения — эмоциональное, историческое, символическое, религиозное, памятное и так далее. Но я думаю, что все хорошие сады означают или иллюстрируют важную истину об отношениях культуры и природы — их неразрывность.
Что такое рай, как не сад, фруктовый сад с деревьями и травами, полный удовольствий и ничего, кроме наслаждений.
Разрушает ли безошибочное намерение Версаля провозгласить господство над природой ее эстетическую привлекательность, как думал Шопенгауэр? Теряет ли зелень лужайки свою привлекательность, когда мы узнаем, сколько воды, столь необходимой в другом месте, она использует? И исторические сдвиги во вкусах сада — например, от формальных «французских» садов к «способным» пейзажам Брауна или от изысканных садов имперского Киото к «сухим» садам дзен — отмечают важные изменения в философских или религиозных взглядах.
Плохие сады копируют, хорошие сады создают, великие сады превосходят. Что общего у всех великих садов, так это их способность увлекать чувствительного зрителя от себя самого и в сад, настолько полно, что отдельное самоощущение полностью исчезает, и, по крайней мере, на краткий миг человек вводится в недвойственное и вневременное осознание. Иными словами, большой сад мистичен, каким бы ни было его фактическое содержание.
Из поражения может выйти лучшее в человеческой природе. Когда христиане сталкиваются с бурями невзгод, они могут подняться с большей красотой. Они подобны деревьям, растущим на горных хребтах, — потрепанным ветрами, но тем не менее деревьям, в которых мы находим самую прочную древесину.
В частности, ежевика защищает и питает молодые фруктовые деревья, а на фермах заросли ежевики (ежевика или один из ее родственных сортов) можно использовать для исключения оленей и крупного рогатого скота из вновь посаженных деревьев. По мере старения деревьев (яблони, айвы, сливы, цитрусовых, инжира) и затенения ежевики копытные приходят поедать опавшие плоды, а взрослые деревья (возрастом более 7 лет) становятся достаточно выносливыми, чтобы выдерживать пощипывание. Наши лесные предки вполне могли следовать некоторым подобным последовательностям эволюции садов, которым помогали местные птицы и млекопитающие.
Наш благословенный Спаситель избрал Сад для Своей молельни и, умирая, место для Своей Гроба; и мы заявляем по многим веским причинам, что нет более подходящего места для погребения наших умерших, чем в наших садах и рощах, где наши ложа могут быть украшены зелеными и благоухающими цветами, деревьями и многолетними растениями, самыми естественными и поучительными иероглифами. нашего ожидаемого Воскресения и Бессмертия.
О том, что Бог когда-то любил сад, мы узнаем из Священного Писания. И видя сады весной, я вполне могу этому поверить.
Я дарю вам этот тост: За хоббитов. Пусть они переживут Саруманов и снова увидят весну на деревьях.
Легкий саблевидный удар отделит мою голову от тела, как весенний цветок, который Хозяин сада собирает для Своего удовольствия. Все мы цветы, посаженные на этой земле, которые Бог срывает в свое время: кто-то чуть раньше, кто-то чуть позже. Отец и сын, да встретимся мы в раю. Я, бедный мотылек, иду первым. Прощай.
Смерть может белеть на солнце или вне его.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!