Цитата Нери Оксман

Во многих отношениях я думаю, что все еще формирую свои представления о своей личности в этом мире. — © Нери Оксман
Во многих отношениях я думаю, что все еще формирую свои представления о своей личности в этом мире.
Эго нужно развивать не ради него самого, а потому, что оно нужно обществу. Если вы заинтересованы только в самореализации, вы не сможете написать хорошую картину. Для этого вы должны подумать о формообразовании и о том, как идеи формообразования проистекают из истории.
Многие вещи, о которых я писал, были сосредоточены, по крайней мере, большая часть истории, на подростках. Я думаю, что в этот период жизни так много всего происходит, и это период жизни, когда ты становишься взрослым. В каком-то смысле вы уже взрослый, а в чем-то еще ребенок.
Идентичность только одной вещи, точка зрения «столкновения цивилизаций», что вы мусульманин, индуист, буддист или христианин, я думаю, что это такой ограниченный способ видения человечества, и школы имеют возможность выявить тот факт, что у нас есть сотни личностей. У нас есть национальное самосознание. У нас есть культурная идентичность, языковая идентичность, религиозная идентичность. Да, культурная идентичность, профессиональная идентичность, всевозможные способы.
Я думаю, что меня привлекает то время в жизни, когда твое мировоззрение все еще формируется в мелочах.
Мы думаем о мире всеми способами, которыми мы его воспринимаем; мы думаем визуально, мы думаем знаками, мы думаем кинестетически, мы думаем абстрактно, мы думаем в движении. Творчество — это процесс создания оригинальных идей, имеющих ценность.
Автомобильная авария была... разрушительной, о которой я до сих пор не могу думать... Мне потребовалось много лет, чтобы оправиться. В некотором смысле, у меня никогда не было.
Кажется, я начал писать об идентичности, и раньше я считал, что идентичность — это история. Но сейчас я не очень на это подписан. Я имею в виду, с «г. Фокс», у него также есть феминистская повестка дня. Так что, поскольку я вроде как не писал об идентичности, я все еще чувствую эту тягу к корням и, знаете, культурному фону.
Зимбабве была еще относительно молодой страной, когда я там жил, и ее общество после апартеида только что сформировалось. Быть ребенком смешанной расы в этой среде означает, что вы должны думать о создании своей собственной личности и задаваться вопросом, почему вы принадлежите этому миру.
Я пытался четко объяснить, кто я, и быть максимально открытым с прессой, и говорить о вещах предельно откровенно и открыто. Я чувствую, что почти в каждом случае это имеет неприятные последствия, и я чувствую, что у людей есть все эти абсурдные идеи о том, как я думаю о себе и своей собственной самоидентификации.
Преподавание истории Британской империи связано с историей мира: к лучшему или к худшему, но Империя сделала нас такими, какие мы есть, сформировав нашу национальную идентичность. Страна, которая не понимает своей истории, вряд ли будет уважать чужую.
Вы должны быть самим собой. Вы не можете позволять мнению людей определять, как вы думаете о себе. Есть разница между идентичностью и самоидентификацией.
Я надеюсь, что в конце концов для мира будет найдено решение, потому что мы продвинулись во многих направлениях, а в мире по-прежнему так много разных проблем.
Когда вы говорите о формировании наступательной идентичности, речь идет, во-первых, о том, что наши игроки делают лучше всего.
Когда вы говорите о шариате, даже мусульманину, это понимается совершенно по-разному, во многих отношениях это часть идентичности, и большинство мусульман, когда они говорят о желании, чтобы шариат играл роль в их жизни, на самом деле имеют в виду это в той мере, в какой он говорит. о семейном праве, вы знаете, такие вопросы, как, как я уже сказал, брак, развод.
Если мы во Христе, то вся основа наших поступков — это Бог, не представления о Боге, не идеи о Боге, а Сам Бог. Нам больше не нужны идеи о Боге, мир полон идей о Боге, все они никчемны, потому что идеи о Боге в чьей-либо голове не более полезны, чем наши собственные идеи. Что нам нужно, так это настоящий Бог, а не больше идей о Нем.
В Пакистане многие молодые люди читают романы, потому что в романах, не только моих романах, но и романах многих других пакистанских писателей, они сталкиваются с идеями, понятиями, способами мышления о мире, мыслями об их обществе, которые отличаются. И художественная литература функционирует контркультурным образом, как это происходит в Америке и, конечно же, как это было в 60-х годах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!