Цитата Нигера Инниса

Существует геноцид, происходящий среди чернокожих мужчин, в частности молодых чернокожих мужчин, но это не геноцид, увековеченный белыми полицейскими, нацистами или кланом. К сожалению и трагедии, его увековечивают другие молодые чернокожие мужчины.
Эпидемия — это действительно преступление «черных против черных». Наибольшую опасность для жизни молодых чернокожих мужчин представляют молодые чернокожие мужчины.
Они хотели, чтобы чернокожие женщины соответствовали гендерным нормам, установленным белым обществом. Они хотели, чтобы другие мужчины, включая белых, признавали их «мужчинами», патриархами. Тем не менее, они не могли бы занять эту позицию, если бы черные женщины не желали соответствовать преобладающим сексистским гендерным нормам. Многие чернокожие женщины, пережившие патриархальное господство сторонников превосходства белой расы во время рабства, не хотели, чтобы над ними доминировали чернокожие мужчины после освобождения.
Если бы мы стали учениками Малкольма Икса, у нас не было бы молодых чернокожих, убивающих друг друга так, как они убивают сейчас. Молодые чернокожие мужчины не будут оплодотворять молодых чернокожих женщин такими темпами, как сейчас. У нас не было бы ни наркотиков, ни алкоголизма.
Черные мужчины, мы известны тем, что вступаем в некоторые драмы с другими черными мужчинами, особенно в преступлениях черных против черных. Мы привыкли к конфронтационному отношению.
Я всегда считал, что наихудшей проблемой, связанной с недостатком инклюзивности, является ужасно низкий уровень участия в рабочей силе и ужасно высокий уровень безработицы среди молодых людей, особенно молодых мужчин из групп этнических меньшинств и, в частности, молодых чернокожих мужчин.
Мне казалось, что если я не напишу о том, что случилось с молодыми людьми здесь, в Южной Америке, то и дальше будут происходить одни и те же вещи. Здесь, на Юге, молодые черные мужчины просто продолжают умирать, молодые черные женщины тоже. Я бы не смог смириться с собой, если бы не был максимально честен в этом вопросе.
У моего дорогого брата Барака Обамы есть определенный страх перед свободными чернокожими мужчинами. Как младший брат, выросший в окружении белых, блестящий африканский отец, ему всегда приходилось бояться быть белым человеком с черной кожей. Все, что он знал в культурном отношении, это белые. В нем есть какая-то безродность, дерзость.
Вопрос перераспределения ресурсов и богатств нужно решать системно, а пока есть отдельные места, которые можно занять. Есть вещи, которые вы можете делать ежедневно, и которые изменят вашу жизнь. Когда мы смотрим, например, на наставничество молодых чернокожих детей, группа наставников номер один — это белые женщины. Я думаю, что после этого, возможно, это будут черные женщины, а затем белые мужчины, а затем черные мужчины. Мы можем приводить всевозможные аргументы по этому поводу.
Молодых чернокожих мужчин не только арестовывают и направляют в систему уголовного правосудия в рекордных количествах, они также становятся мишенью для полиции, преследуются силами безопасности и в некоторых случаях убиваются, потому что они черные и считаются опасными.
Я получил непосредственный взгляд на разрушение, которое чернокожие мужчины и чернокожие женщины, неспособные остаться и построить здоровые отношения, нанесли черной семье и черным детям.
Толстовки носят все: дети, белые мужчины, белые женщины, черные мужчины. Но оно как ничто другое цепляется за черное тело как признак преступности.
Мы, черные женщины, должны простить черных мужчин за то, что они не защищают нас от рабства, расизма, белых мужчин, нашего замешательства, их сомнений. И чернокожие мужчины должны простить чернокожим женщинам наш собственный иногда сомнительный выбор, разделенную лояльность и неверие в свои возможности. Только когда наши сыновья и наши дочери узнают, что прощение реально, существует и что те, кто любит их, практикуют его, они могут сформировать узы как мужчины и женщины, которые действительно могут спасти и изменить наше сообщество.
Укоренившийся образ чернокожих, разыскиваемых полицией, подпитывает коллективную иллюзию, что чернокожие повсюду нуждаются в охране больше, чем другие.
...черные женщины пишут иначе, чем белые женщины. Это самая заметная разница из всех этих сочетаний черного и белого, мужского и женского. Дело не столько в том, что женщины пишут иначе, чем в мужчинах, а в том, что черные женщины пишут иначе, чем белые женщины. Черные люди пишут не так уж сильно, как белые.
Нас, мужчин, особенно чернокожих мужчин, постоянно поддерживают, лелеют, прощают, извиняют, ведут, сопровождают и лелеют черные женщины, и они очень мало получают взамен.
Чернокожим женщинам пришлось разработать более широкое видение нашего общества, чем, возможно, любая другая группа. Им приходилось понимать белых мужчин, белых женщин и черных мужчин. И они должны были понять себя. Когда темнокожие женщины одерживают победы, это дает толчок практически всем слоям общества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!