В антропологии, которая исторически существует для того, чтобы «дать голос» другим, нет большего табу, чем самораскрытие. Толчок нашей дисциплины, уходящей своими корнями в западные фантазии о варварских других, заключался в том, чтобы сосредоточиться в первую очередь на «культурных», а не на «индивидуальных» реалиях. Ирония заключается в том, что антропология всегда коренилась в «я» — понимаемом как имеющее сложную психологию и историю — наблюдающем «мы», которое до недавнего времени рассматривалось как множественное, внеисторическое и неиндивидуализированное.