Цитата Ники Гамбеля

Я думаю, всем нужно исцеление. Я понимаю людей так, что мы были созданы по образу Божьему, но все мы падшие, и Иисус умер за нас, чтобы мы могли быть искуплены. Каждый христианин так или иначе находится в процессе исцеления. Первоначальное творение Бога было хорошим и в некотором смысле отпало от этого. И во всех сферах нашей жизни нам нужно исцелиться и восстановиться, чтобы стать более похожими на Христа.
Я определенно ставлю под сомнение искупление и пытаюсь понять, как мы можем увидеть его по-другому. У нас есть образ Бога, которому нужна какая-то плоть, какая-то кровь, которому нужна какая-то месть, чтобы заплатить за грех. Мой опыт любящего Бога, который просил меня любить моих врагов — это не тот Бог, который требует чего-то, прежде чем ты будешь принят. Я думаю, что Иисус умер, потому что Иисус был инклюзивным. Бог включает. Я думаю, что идея о том, что Бог каким-то образом отделен от нас, была скорее человеческой идеей.
Когда мы распутываем богословские тома веков, состав Бога становится совершенно ясным. Бог — это человеческое существо без человеческих ограничений, которое читается на небесах. Мы замаскировали этот процесс, предполагая, что причина, по которой Бог был так похож на человека, заключалась в том, что люди на самом деле были созданы по образу Бога. Однако теперь мы понимаем, что если бы было наоборот. Бог теизма появился как человеческое творение. Таким образом, этот Бог тоже был смертным и теперь умирает.
Благословения исцеления приходят разными способами, каждый из которых соответствует нашим индивидуальным потребностям, как это известно Тому, Кто любит нас больше всего. Иногда «исцеление» излечивает нашу болезнь или снимает наше бремя. Но иногда мы «исцеляемся», когда нам дается сила, или понимание, или терпение, чтобы нести возложенное на нас бремя.
Целью христианства для мира является универсальное развитие библейских теократических республик, в которых каждая сфера жизни искуплена и поставлена ​​под господство Иисуса Христа и господство закона Божьего.
Бог сделал нас людьми по образу и подобию Божьему. Поэтому высший способ говорить о Боге — это проводить какую-то аналогию с самим собой. Итак, естественно, если мы, ограниченные и грешные, страдаем по-разному из-за греха, зла и ужасных вещей, происходящих в нашем мире, то насколько больше Бог, бесконечный, безгрешный и знающий совокупность всего, что происходит? каждому, терпеть боль и душевную боль от страданий его человеческого и нечеловеческого творения — и злиться на все, что их вызывает?
Христианская жизнь — это не только наше личное дело. Если мы родились свыше в Божьей семье, не только Он стал нашим Отцом, но и каждый другой верующий христианин в мире, какой бы ни была его нация или деноминация, стал нашим братом или сестрой во Христе. Но нехорошо полагать, что достаточно членства во всемирной Церкви Христовой; мы должны принадлежать к какой-то местной его ветви. Место каждого христианина в поместной церкви. участие в его поклонении, его общении и его свидетельстве.
Если сочувствие — это все, что нужно людям, то Крест Христов — абсурд и в нем совершенно нет нужды. Миру нужно не «немного любви», а серьезная операция. Если вы думаете, что своим сочувствием и пониманием помогаете заблудшим людям, вы предатель Иисуса Христа. Вы сами должны иметь правильные отношения с Ним и изливать свою жизнь на помощь другим Его путем, а не по-человечески, игнорируя Бога.
То, что верующие призваны жить своей верой в церкви, является одновременно и благословением, и проклятием мыслящего христианина. Ни одно учреждение в мире не сделало столько добра; никто так не оправдал своего призвания! Церковь предопределена Богом, вдохновлена ​​Богом, но выполняет свою работу через людей, подверженных всевозможным недостаткам.
Наша проблема не в том, что мы пали; наша проблема в том, что мы еще не стали людьми. Вопрос в том, что может сделать нас людьми, чтобы мы могли отдавать жизнь и отдавать любовь, а не цепляться за то, что все время пытались защитить свою собственную жизнь? Вот как я вижу историю Иисуса, и я думаю, что это сильная и глубокая история.
Вся история творения, воплощения и нашего включения в общение тела Христова говорит нам, что Бог желает нас, как если бы мы были Богом, как если бы мы были тем безусловным ответом на Божий дар, который Сам Бог дает в жизни Троицы. . Мы созданы для того, чтобы мы могли быть увлечены этим, чтобы мы могли возрастать в беззаветной любви к Богу, узнавая, что Бог любит нас, как Бог любит Бога.
Адам так возгордился, что захотел стать Богом и умер за свою гордость; Сын Божий смирил Себя до смерти и дал жизнь падшим. О бездна смирения! Адам и Ева потеряли себя чревоугодием, Господь постился и умер за них, чтобы дать им жизнь. Они были непослушны, Христос исполнил послушание.
Христианская жизнь отмечена печатью «спонтанной нравственной оригинальности», следовательно, ученик открыт для тех же обвинений, что и Иисус Христос, а именно, обвинения в непоследовательности. Но Иисус Христос всегда был последователен Богу, и христианин должен быть последователен жизни Сына Божьего в нем, а не последователен твердым и твердым убеждениям. Люди вливаются в вероучения, и Бог должен вырвать их из предубеждений, прежде чем они смогут стать преданными Иисусу Христу.
Как мудро отмечает Ганди, даже когда мы служим другим, мы работаем над собой; каждый поступок, каждое слово, каждый жест искреннего сострадания естественным образом питают и наши собственные сердца. Вопрос не в том, кто исцеляется первым. Когда мы обращаемся к себе с состраданием и милосердием, другим становится доступно больше исцеления. И когда мы служим другим с открытым и щедрым сердцем, к нам приходит великое исцеление.
Процесс самоисцеления является привилегией каждого существа. Самоисцеление — это не чудо, и самоисцеление — это не драматизация личности, как если бы вы могли сделать что-то большее. Самоисцеление — это подлинный процесс взаимоотношений между физическим и безграничной силой души.
Прощение включает в себя помилование. По сути, это все равно, что стирать их обиды по отношению к нам с доски для разметки. Мы немедленно смываем их обиды, как волна смывает послание на песке. Во-вторых, прощение включает в себя заботу о обидчике, потому что у большинства людей, которые нас обидели, есть что-то в сердце, что нуждается в исцелении. Когда мы прощаем других, они освобождаются от нашего гнева, и Бог исцеляет нас.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!