Цитата Никколо Макиавелли

Ибо, помимо того, что было сказано, следует иметь в виду, что настроение толпы непостоянно и что легко убедить их в чем-то, но трудно укрепить их в этом убеждении.
Кроме того, что было сказано, люди непостоянны по своей природе; и легко убедить их в чем-то, но трудно удержать их в этом убеждении; и, следовательно, дела должны управляться таким образом, чтобы, когда они перестанут верить, их можно было заставить поверить силой.
...люди по своей природе непостоянны, и их легко в чем-то убедить, но трудно удержать в убеждении.
В случае с некоторыми людьми, даже если бы у нас были самые точные научные знания, было бы легко убедить их, если бы мы обращались к ним через посредство этих знаний; для научного дискурса это привилегия образования — ценить, и невозможно, чтобы это распространялось на множество.
Однажды утром я читал историю о том, как Иисус накормил пять тысяч человек. Ученики смогли найти только пять буханок хлеба и две рыбы. «Дайте мне их», — сказал Иисус. Он просил обо всем. Он взял их, произнес благословение и сломал их, прежде чем раздать. Я вспомнил, что оратор в часовне... сказал: «Если моя жизнь сокрушается, когда я отдаю ее Иисусу, то это потому, что кусочки накормят многих, а хлеб насытит только маленького отрока».
Если верно то, что говорят философы, что все действия людей исходят из одного источника; что, как они соглашаются, исходя из убеждения, что вещь такова, и не соглашаются с убеждением, что это не так, и воздерживаются от своих суждений, исходя из убеждения, что она ненадежна, так и они ищут вещь, исходя из убеждения, что она для их пользы. .
Анатоль Франс откровенно советовал: «Когда что-то сказано и сказано хорошо, не стесняйся. Возьми и скопируй». Да, действительно, но делайте больше. Скопируйте много хорошо сказанного. Проколите их вместе. Ассимилируйте их. Сделайте процесс их чтения способом сформировать разум и сформировать душу. Поскольку антологии никогда не могут быть полными, мы никогда не исчерпаем способов, которыми цитаты могут обогатить нашу жизнь.
Созерцая во всех творениях, как в зеркале, те безмерные богатства Его мудрости, справедливости, благости и силы, мы не должны только пробегать их бегло и, так сказать, беглым взглядом, но должны вдумываться в них. в конце концов, прокрутите их в нашем уме серьезно и верно и вспомните их снова и снова.
Романтический склад ума, так часто и так прискорбно истолковываемый не более чем другими, как и им самим, есть неуверенный, неудовлетворенный и нетерпеливый характер, который не видит здесь подходящего места для своих идеалов и поэтому предпочитает созерцать их в бесчувственных образах. В результате такого выбора приходит игнорирование определенных ограничений. Его фигуры устремлены к диким приключениям, им не хватает тяжести твердых тел, и разум, который их задумал, в конце концов отрекается от них.
Каждый день, который я провел в Уганде, был потрясающе ошеломляющим; куда бы я ни посмотрел, грубые, грязные, человеческие нужды и сломленность были выставлены напоказ, умоляя кого-нибудь встретить их, исправить их. И хотя я понимаю, что не всегда могу исправиться или встретиться, я могу войти. Я могу войти в чью-то боль, посидеть с ними и узнать. Это Иисус. Не то, чтобы Он извиняется за трудности и обиды, но Он входит, Он идет с нами в трудные места. И так продолжаю входить.
Вы спросили, не думаю ли я, что моя художественная литература что-то изменила в культуре, и ответ отрицательный. Конечно, был какой-то скандал, но люди все время скандалят; для них это образ жизни. Это ничего не значит. Если вы спросите, хочу ли я, чтобы моя художественная литература что-то изменила в культуре, ответ все равно будет отрицательным. Чего я хочу, так это овладеть моими читателями, пока они читают мою книгу? если я могу, владеть ими так, как не могут другие писатели. Затем позвольте им вернуться такими, какими они были, в мир, где все остальные работают над тем, чтобы изменить, убедить, соблазнить и контролировать их.
На самом деле, через какое-то время поиск идей становится легкой задачей. Рассортировать их и превратить в истории — вот это тяжелая работа.
Пусть благоговение [учителя] в умах [детей] будет настолько смягчено постоянными знаками нежности и доброй воли, чтобы привязанность могла подтолкнуть их к выполнению своего долга и заставить их находить удовольствие в соблюдении его указаний. Это принесет им удовлетворение своему воспитателю; заставь их слушаться его, как друга, который лелеет их и старается для их блага; это сделает их мысли легкими и свободными, пока они с ним, — единственное настроение, при котором ум способен получать новую информацию и допускать в себя эти впечатления.
Есть простое решение нашей чрезмерной культуры встреч, но его нелегко реализовать. Это одна из тех вещей, которые легко сказать, но трудно сделать. Исправление: отказаться от всех повторяющихся встреч. Я серьезно. Все!
Сказки и мифология всегда были преувеличенной квинтэссенцией реального мира. Думайте о них как о планах того, как справляться со множеством ситуаций, которые могут возникнуть в жизни человека. Прелесть их в том, что их аналогии так глубоко резонируют, и они также развлекают, пока преподают.
Вы когда-нибудь задумывались, сколько терпения вам нужно иметь с кем-то, прежде чем вы выйдете из себя? Бесконечный. Но теперь осторожно. Это не означает, что вы должны ждать их, оставаться с ними или торчать рядом с ними. Господи, нет, это просто означает, что до тех пор, пока вы решите сохранять их в своей жизни, понимать их, а не изменять их, это все.
Если мы не осознаем свои грехи настолько, чтобы называть их по именам, вряд ли стоит вообще что-либо говорить о них. Когда мы молим о прощении, скажем, «моя вспыльчивость», или «лживость», или «гордость», «мой эгоизм, моя трусость, лень, зависть, месть, нечистота». Чтобы признать свои грехи, мы должны посмотреть им в лицо и назвать их своими именами, как бы тяжело это ни было. Честность в исповеди требует определенности в исповеди.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!