Цитата Николая Бердяева
В анархизме есть абсолютная истина, и это видно по его отношению к суверенитету государства и ко всякой форме государственного абсолютизма. [...] Религиозная истина анархизма состоит в том, что власть над человеком связана с грехом и злом, что состояние совершенства есть такое состояние, когда нет власти человека над человеком, то есть анархия . Царство Божие есть свобода и отсутствие такой силы... Царство Божие есть анархия.
Связанные цитаты
Анархия: Это НЕ бомбы, беспорядок или хаос. Это НЕ грабеж и убийство. Это НЕ война всех против всех. Это НЕ возврат к варварству или к дикому состоянию человека. Анархизм — полная противоположность всему этому.
Суверенитет штата играет ключевую роль здесь, в Коллегии выборщиков, и если вы собираетесь делить власть на выборах в каждом штате, вы разрушаете суверенитет штата.
К сожалению, недостаточно хорошо понимают, что, поскольку государство не имеет собственных денег, оно не имеет собственной силы. Вся власть, которую оно имеет, это то, что ему дает общество, плюс то, что оно время от времени конфискует под тем или иным предлогом, нет другого источника, из которого можно черпать государственную власть. Поэтому всякое присвоение государственной власти путем дарения или захвата оставляет обществу гораздо меньше власти; никогда не бывает и не может быть усиления государственной власти без соответствующего и примерно эквивалентного истощения общественной власти.
Наш принцип таков: не допустить всякой власти над человеком со стороны его ближних, сделать государство, правительство, законы или любую другую существующую форму принуждения делом прошлого, установить полную свободу для всех. Анархизм означает прежде всего свободу от всякого правительства.
Возможно, именно брак дал человеку лучшее из его свободы, дал ему его собственное маленькое королевство внутри большого королевства государства... Это истинная свобода, потому что это истинное осуществление для человека, женщина и дети. Хотим ли мы тогда разорвать брак? Если мы его нарушаем, значит, все мы в гораздо большей степени попадаем под прямое влияние государства.
[T] массовый человек видит в государстве анонимную силу и, чувствуя себя, как и оно, анонимным, он верит, что государство есть что-то его собственное. Предположим, что в общественной жизни страны возникает какая-то трудность, конфликт или проблема, массовый человек склонен требовать, чтобы государство немедленно вмешалось и предприняло решение непосредственно с помощью своих огромных и неприступных ресурсов. Это серьезнейшая опасность, которая сегодня угрожает цивилизации: вмешательство государства; поглощение государством всех спонтанных социальных усилий.
Людовик XIV был очень откровенен и искренен, когда сказал: «Я — государство». Современный государственник скромен. Он говорит: я слуга государства; но, подразумевает он, Государство есть Бог. Можно было восстать против короля Бурбонов, и французы это сделали. Это была, конечно, борьба человека против человека. Но вы не можете восстать против государства-бога и против его скромного помощника, бюрократа.
Вера стоит или падает на истине, что будущее с Богом более удовлетворительно, чем обещанное грехом. Там, где принимается эта истина и превыше всего ценится Бог, сила греха сокрушается. Сила греха – это сила лжи. Грех имеет силу, обещая ложное будущее. В искушении приходит к нам грех и говорит: «Будущее с Богом на Его узком пути тяжело и несчастливо, а путь, который Я обещаю, приятен и удовлетворителен». Сила греха в силе этой лжи.
В этом состоянии человек обогащает все из своей полноты: все, что он видит, что бы ни волеизъявлялось видится набухшим, подтянутым, сильным, перегруженным силой. Человек в этом состоянии преображает вещи до тех пор, пока они не станут отражением его силы — пока они не станут отражением его совершенства. Эта необходимость превратиться в совершенство и есть искусство.
Тирания — это осуществление какой-либо власти над человеком, которая не гарантируется законом или необходима для общественной безопасности. Народ никогда не может быть лишен своих свобод, пока он сохраняет в своих руках власть, достаточную для любой другой власти в государстве.
Высокопоставленные люди трижды слуги; слуги суверенного государства, слуги славы и слуги бизнеса; так как у них нет свободы ни в своих лицах, ни в своих действиях, ни во времени. Странное желание стремиться к власти и потерять свободу; или стремиться к власти над другими и терять власть над собой.
Анархизм на самом деле является синонимом социализма. Анархист — это прежде всего социалист, целью которого является уничтожение эксплуатации человека человеком. Анархизм — лишь одно из течений социалистической мысли, то течение, основными составляющими которого являются забота о свободе и поспешность уничтожения государства.
Без сомнения, анархистские идеи пугают власть имущих. Люди у власти могут терпеть либеральные идеи. Они могут мириться с идеями, призывающими к реформам, но они не могут мириться с мыслью, что не будет государства, центральной власти. Поэтому для них очень важно высмеивать идею анархизма, чтобы создать впечатление об анархизме как о жестоком и хаотичном. Им это полезно.
Я не уступлю больше власти государству. Я добровольно не уступлю больше власти никому, ни государству, ни General Motors, ни ИТ-директору. Я буду копить свою силу, как скряга, сопротивляясь любым попыткам высосать ее из меня. Затем я использую свою силу, как считаю нужным. Я намерен прожить свою жизнь послушным человеком, но послушным Богу, послушным мудрости моих предков; никогда к авторитету политических истин, достигнутых вчера в кабинке для голосования. Это своего рода программа, не так ли? Это, безусловно, достаточная программа, чтобы держать консерваторов занятыми, а либералов держать в страхе. И нация свободна.
Суверенитет государства как власти, охраняющей личность и определяющей взаимоотношения между видимыми сферами, возвышается над ними своим правом повелевать и принуждать. Но внутри этих сфер... господствует другая власть, власть, происходящая непосредственно от Бога, помимо государства. Эту власть государство не дает, а признает.
Я хочу указать на поэзию нас самих и других в условиях абсолютизма двадцать первого века, делая нас объемными во времена, когда человеческая конкретность постоянно стирается государственным и религиозным насилием и лицемерным жаргоном, служа государственной власти.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ