Цитата Николаса Мюррея Батлера

Всякая попытка со стороны какой бы то ни было власти установить максимум производительного труда данного рабочего в данное время есть несправедливое ограничение его свободы и ограничение его права максимально использовать себя, чтобы он мог подняться по шкале. социального и экономического порядка, в котором он живет. Представление о том, что все люди, рожденные в этом мире, при рождении попадают в определенную социальную и экономическую классификацию, в которой они должны постоянно оставаться на протяжении всей жизни, совершенно ложно и фатально для прогрессивной цивилизации.
Те социальные модели поведения, которые автоматически препятствуют построению демократического мира, должны быть устранены — все социальные ограничения человеческих существ с точки зрения наследственности, будь то раса, пол или класс. Всякий социальный институт, который учит людей раболепствовать перед теми, кто наверху, и наступать на тех, кто внизу, должен быть заменен институтами, которые учат людей смотреть друг другу прямо в глаза.
Анархизм — это определенное интеллектуальное течение в жизни нашего времени, сторонники которого выступают за отмену экономических монополий и всех политических и социальных принудительных институтов в обществе. Вместо нынешнего капиталистического экономического порядка анархисты получили бы свободную ассоциацию всех производительных сил, основанную на кооперативном труде, единственной целью которой было бы удовлетворение необходимых потребностей каждого члена общества и которая не имела бы более рассмотреть особый интерес привилегированных меньшинств в рамках социального союза.
Крик о свободе есть признак подавления. Он не перестанет звенеть, пока человек чувствует себя пленником. Как ни разнообразны крики о свободе, в основе своей все они выражают одно и то же: невыносимость закостенелости организма и машиноподобных учреждений, вступающих в острый конфликт с естественным чувством жизни. Только когда установится общественный строй, при котором утихнут все крики о свободе, человек преодолеет свою биологическую и социальную ограниченность, достигнет подлинной свободы.
Экономическая свобода, являющаяся предпосылкой всякой другой свободы, не может быть свободой от экономической заботы, которую обещает нам социалист и которая может быть достигнута только путем освобождения индивида одновременно от необходимости и от свободы выбора: она должна быть свободой экономической деятельности, которая вместе с правом выбора неизбежно также несет в себе риск и ответственность этого права
Он нарушает правильный порядок всякий раз, когда капитал использует рабочий или наемный класс таким образом, что полностью отвлекает деловую и экономическую деятельность к своей собственной произвольной воле и выгоде, без всякого уважения к человеческому достоинству рабочих, социальному характеру экономической жизни, социальным справедливости и общего блага.
Мир следует понимать по-человечески - в широком социальном, политическом и экономическом плане. Миру угрожают несправедливый экономический, социальный и политический порядок, отсутствие демократии, ухудшение состояния окружающей среды и отсутствие прав человека.
Наша экономическая помощь должна быть тщательно адресована и должна максимально использовать энергию и усилия частного сектора... Экономическая свобода является самым мощным в мире двигателем изобилия и социальной справедливости... Необходимо поощрять развивающиеся страны экспериментировать с растущее разнообразие механизмов распределения прибыли и расширение владения капиталом.
Мы знаем, что социальная изоляция тесно связана с новым мировым экономическим порядком, глобализованным, со свободными и открытыми рынками, который не приносит процветания или социальной справедливости всем.
Автор придерживается позиции, что налог платит потребитель, и поэтому каждому индивиду социального порядка должна быть предоставлена ​​неограниченная возможность максимально использовать себя.
... Сочетая народную ненависть к классу предпринимателей с ударом, уже нанесенным социальному обеспечению насильственным и произвольным нарушением контрактов, ... правительства быстро делают невозможным сохранение социального и экономического порядка девятнадцатого века. .
Каждый человек имеет равное социальное право умножать свою силу движения на все социальные факторы цивилизации. Частная собственность в любом из этих факторов несовместима с этим основным правом; она должна, очевидно, оказаться источником экономического деспотизма и промышленного рабства.
Творческий писатель должен внимательно изучать произведения своих соперников, в том числе и Всевышнего. Он должен обладать врожденной способностью не только перекомбинировать, но и воссоздавать данный мир. Чтобы сделать это адекватно, избегая дублирования труда, художник должен знать данный мир.
Главнокомандующий не может использовать в качестве оправдания своих военных ошибок приказ, отданный его государем или его министром, когда лицо, отдающее приказ, отсутствует на поле боя и плохо осведомлено или совершенно не осведомлено о последнем состоянии дел. дела. Из этого следует, что любой главнокомандующий, взявшийся за выполнение плана, который он считает неверным, виновен; он должен изложить свои доводы, настаивать на изменении плана и, наконец, подать в отставку, а не быть орудием падения своей армии.
Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивидуум пользуется самой абсолютной, неограниченной свободой развития себя из самого себя, в истинную индивидуальность, но при котором и физическая природа не нуждается в ином оформлении человеком. руки, чем то, что дается ей добровольно каждым индивидуумом, в соответствии с мерой его потребностей и его склонностей, ограниченных только пределами его энергии и его прав.
Каждый ребенок имеет право знать, как добиться контроля над своим телом, чтобы использовать его в меру своих возможностей для выражения своих реакций на жизнь. Даже если он никогда не сможет продвинуть свои усилия достаточно далеко, чтобы реализовать танец в его высших формах, он может испытать чистую радость ритмического чувства свободного, контролируемого и выразительного движения и через это познать дополнение к жизни, к которому стремится каждый человек. имеет право.
Законопослушный гражданин своим трудом служит и себе, и ближнему и тем самым мирно интегрируется в общественный порядок. Грабитель же стремится не к честному труду, а к насильственному присвоению плодов чужого труда.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!