Цитата Николя де Карита, маркиза де Кондорсе

Великий человек, который был убежден, что истины политической и моральной науки способны к такой же достоверности, как и истины, составляющие систему физических наук, даже в таких областях, как астрономия, которые кажутся приближенными к математической достоверности. Он лелеял эту веру, поскольку она давала утешительную надежду на то, что человечество неизбежно продвинется к состоянию счастья и улучшит свой характер, как это уже произошло в его познании истины.
Все те формальные системы в математике, физике и философии науки, которые претендуют на обоснование достоверной истины, безусловно, ошибочны. Мне хочется сказать, что мы ищем не истину, а знание. Но мне не нравится эта форма слов по двум причинам. Прежде всего, мы ищем истину, как бы мы ее ни определяли, это то, что мы находим, и есть знание. И во-вторых, мы не находим не истины, а достоверности; природа истины — это именно то знание, которое мы находим.
Было сказано, и, может быть, справедливо, что в выводах политической экономии больше уверенности более строгих наук, чем в выводах большинства других областей человеческого знания.
Я не знаю ни одного отдела естественных наук, который мог бы вознаградить человека, основательно вникающего в него, с большей вероятностью, чем антропология. В чистой и простой науке предстоит сделать очень многое, и это одна из тех областей исследования, которая во всех направлениях соприкасается с великими проблемами человечества.
Действительно ли моральные и социальные явления являются исключениями из общей определенности и единообразия хода природы; и в какой степени методы, с помощью которых так много законов физического мира были причислены к истинам, безвозвратно приобретенным и с которыми все согласны, могут быть использованы для постепенного формирования аналогичного корпуса общепризнанных учений в моральной и политической науке.
Наука не маргинальна. Как и искусство, это универсальное достояние человечества, и научные знания стали жизненно важной частью репертуара нашего вида. Он включает в себя то, что мы знаем о материальном мире с достаточной уверенностью. . . . Благодаря науке и технологиям доступ к фактической информации всех видов расширяется в геометрической прогрессии.
Опыт научил нас, что ни один специалист в науке о правительстве еще не был в состоянии различить и определить с достаточной уверенностью три его великие области: законодательную, исполнительную и судебную; или даже привилегии и полномочия различных законодательных ветвей.
Существует множество смежных отраслей знания, связанных с состоянием человека; отношение их к политической экономии аналогично связи механики, астрономии, оптики, звука, тепла и любой другой области более или менее физических наук с чистой математикой.
Кажется совершенно ясным, что экономика, если она вообще должна быть наукой, должна быть математической наукой. Существует большое предубеждение против попыток внедрить методы и язык математики в какую-либо отрасль моральных наук. Большинство людей, по-видимому, считают, что физические науки составляют надлежащую область математического метода, а моральные науки требуют какого-то другого метода — я не знаю, какого.
Люди говорят, что они хотят быть полностью убежденными [о глобальном потеплении]. Они хотят знать прогнозы науки о климате со 100-процентной уверенностью. Что ж, мы многое знаем, и даже при этом остается неопределенность. Но линия тренда очень четкая. У нас никогда нет стопроцентной уверенности. У нас его никогда нет. Если вы подождете, пока у вас не будет 100-процентной уверенности, на поле боя произойдет что-то плохое. Это то, что мы знаем. Приходится действовать с неполной информацией. Вы должны действовать, основываясь на линии тренда.
Стремление человека к знанию — это расширяющаяся серия, предел которой — бесконечность, но философия стремится достичь этого предела одним ударом, коротким замыканием, дающим уверенность в полной и неизменной истине. Между тем наука продвигается своим постепенным шагом, часто замедляясь до ползания, и временами она даже ходит на месте, но в конце концов она достигает различных последних траншей, вырытых философской мыслью, и совершенно не обращая внимания на тот факт, что она не должна быть способный преодолеть эти последние барьеры на пути к интеллекту, идет дальше.
Тем, чье мышление дисциплинировано наукой, как и всем другим, нужна основа для хорошей жизни, для стремления, для мужества совершать великие дела. Им нужна вера, чтобы жить. Надежда мира лежит на тех, кто имеет такую ​​веру и использует научные методы, чтобы воплотить свои видения в жизнь. Такие видения, надежда и вера не являются частью науки.
Геометрическая теория в физической интерпретации никогда не может быть подтверждена с математической точностью...; как и всякая другая теория эмпирической науки, она может получить лишь более или менее высокую степень подтверждения.
Способность мириться со сложностью и приветствовать противоречия, а не потребность в простоте и определенности, является атрибутом исследователя. Столетия назад, когда некоторые люди приостановили свои поиски абсолютной истины и вместо этого начали спрашивать, как все устроено, родилась современная наука. Любопытно, что именно отказавшись от поиска абсолютной истины, наука начала прогрессировать, открыв материальную вселенную для исследования человеком.
Конечно, не будет оскорблением заявить, что прогресс науки привел к новым воззрениям и что выводы, которые можно вывести из знания сотни фактов, могут сильно отличаться от выводов из пяти. Также возможно, что первые известные факты могут быть исключениями из правила, а не самим правилом, и обобщения этих первых известных фактов, хотя и полезные в то время, могут быть весьма вредными и препятствовать прогрессу науки, если сохраняется, когда он сделал некоторое продвижение.
В настоящее время, когда господствующие формы общества стали помехой свободному выражению человеческих сил, именно абстрактные отрасли науки, математика и теоретическая физика... предлагают менее искаженную форму знания, чем другие отрасли науки. которые вплетаются в узор повседневной жизни и практичность которых как бы свидетельствует об их реалистическом характере.
Во времена неопределенности мы склонны отходить от детерминированных взглядов на мир. И когда мы пытаемся найти моральную основу для наших действий, мы сравниваем себя с фольгой всех фольг, с нацистским периодом. Это стремление к моральной уверенности, говорящее: «Даже если мы не преуспеваем в эти дни, по крайней мере, мы не Третий Рейх». Который может быть утешительным или тревожным. За этим всегда стоит современная повестка дня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!