Цитата Николя Мальбранша

Мы видим вещи в этом материальном мире, в котором обитают наши тела, только потому, что наш ум своим вниманием живет в другом мире, только потому, что он созерцает красоты архетипического и умопостигаемого мира, содержащегося в Разуме.
Наш нынешний мир содержит ключи... к другому миру — миру, который мы можем начать ощущать сейчас, но познаем во всей его полноте только в конце вещей.
Мы не принадлежим к тому материальному миру, который конструирует для нас наука. Мы не в нем; мы снаружи. Мы только зрители. Причина, по которой мы верим, что мы в нем, что мы принадлежим картине, заключается в том, что наши тела присутствуют на картине. Наши тела принадлежат ему. Не только мое собственное тело, но и тела моих друзей, моей собаки, кошки и лошади и всех других людей и животных. И это мой единственный способ общения с ними.
Поскольку мы люди, поскольку мы связаны гравитацией и ограничениями нашего тела, поскольку мы живем в мире, где новости часто плохи, а перспективы тревожны, где-то нужен другой мир, мир, где Фред Астер и Джинджер Роджерс в прямом эфире.
Медитировать — значит осознавать, что происходит — в наших телах, в наших чувствах, в уме и в мире. Когда мы погружаемся в настоящий момент, мы можем видеть красоты и чудеса перед нашими глазами.
Только через общедоступный физический мир разум одного человека может влиять на разум другого. Разум на своем месте, и в каждом из нас заключена внутренняя жизнь, жизнь призрачного Робинзона Крузо. Люди могут видеть, слышать и толкать тела друг друга, но они непоправимо слепы и глухи к работе разума друг друга.
Насколько нам известно, Земля — единственная планета, поддерживающая жизнь, и единственная планета, на которой мы можем выжить. Наши тела и наши умы сформированы им. Наши сердца резонируют с ним. Человеческому духу будет мало радости, если мы разрушим естественную ткань Земли, и ничего не останется, кроме как ходить по магазинам. Когда мы представляем себе мир через столетие, когда смотрим в глаза нашим правнукам и видим, как они улыбаются нам в ответ, потому что знают, что мы заботимся о них, мы тоже улыбаемся!
Наш мир не существует сам по себе — как мир грез, это просто видимость для нашего разума. Во сне мы можем видеть и прикасаться к нашему миру снов, но когда мы просыпаемся, мы понимаем, что это просто проекция нашего разума и не существует вне нашего разума. Точно так же мир, который мы видим, когда бодрствуем, является просто проекцией нашего ума и не существует вне нашего ума.
Заниматься любовью — значит снова стать таким, как этот младенец. Мы нащупываем ртом тело другого существа, которому мы доверяем, которое берет нас в свои объятия. Мы качаем вместе с этим любимым человеком. Мы выходим за пределы речи. Наши тела преодолевают все элементы управления, которым мы научились. Мы кричим в экстазе, в чувстве. Мы вернулись в мир природы до того, как культура попыталась стереть наш опыт общения с природой. В этом мире прикоснуться к другому — значит выразить любовь; нет никакой идеи, кроме чувства, и нет чувства, которое не звучало бы одновременно в наших телах и в наших душах.
По правде говоря, познать себя кажется труднее всего. Не только глаз наш, созерцающий внешние предметы, не пользуется на себе зрением, но и ум наш, пристально созерцающий чужой грех, медлителен в распознавании собственных недостатков.
Кант, обсуждая различные способы восприятия, с помощью которых человеческий разум постигает природу, пришел к выводу, что он особенно склонен смотреть на природу через математические очки. Точно так же, как человек в голубых очках видел бы только голубой мир, так и Кант полагал, что с нашим умственным уклоном мы склонны видеть только математический мир.
В мире случайностей есть лучшее и худшее? Мы отдаемся в объятия незнакомца или отдаемся волнам; на мгновение наша бдительность ослабевает; мы спим; и когда мы просыпаемся, мы потеряли направление нашей жизни. Что это за моргания век, от которых единственная защита — вечное и бесчеловечное бодрствование? Не могут ли они быть трещинами и щелями, через которые другой голос, другие голоса говорят в нашей жизни? По какому праву мы затыкаем им уши? (Сьюзен Бартон)
Я решил, что хочу прожить остаток своей жизни, довольный тем, что я делаю. Поэтому, когда я снова играю в теннис, я должен играть по правильной причине. Я не хочу играть, чтобы вернуть себе первое место в рейтинге. Я не хочу играть ради внимания или заработать больше. Я даже не хочу играть, потому что мир хочет видеть, как я это делаю, хотя приятно знать, что миру это интересно. Я хочу играть только потому, что люблю игру, и именно поэтому я начал играть в семь лет.
В этом внешнем мире, наполненном конечными вещами, невозможно увидеть и найти Бесконечное. Бесконечное следует искать только в том, что бесконечно, а бесконечное в нас есть только то, что внутри нас, наша собственная душа. Ни тело, ни разум, ни даже наши мысли, ни мир, который мы видим вокруг себя, не бесконечны.
Мне посчастливилось добиться большого успеха в самом начале жизни; иметь все, что может предложить материальный мир. И все же я понял, что на самом деле я пренебрегал более духовной стороной себя, которая всегда была здесь. Но нам в нашей культуре легко поддаться материализму. Теперь материализм в порядке. Мы живем в материальном мире. Я не говорю, что красивые вещи не улучшают нашу жизнь. Но в нашей культуре мы никогда не счастливы.
. . . Действие всегда происходит в настоящем, потому что это выражение тела, которое может существовать только здесь и сейчас. Но ум подобен призраку, который живет только прошлым или будущим. Единственная власть над вами состоит в том, чтобы отвлечь ваше внимание от настоящего.
Через книги и фотографии я увидел мир, который не был моим, и понял, что есть другой мир. Вот почему я беспокоюсь об образовании, потому что оно помогает нашим детям увидеть другие миры.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!