Цитата Николя Шамфора
Природа, вызывающая одновременное рождение разума и страстей, по-видимому, желала с помощью последнего дара отвлечь человека от зла, которое она причинила ему первым, и тем, что позволила ему жить лишь несколько лет после утраты. его страстей, кажется, показывает ее жалость ранним избавлением от жизни, которая сводит его к разуму как к его единственному ресурсу.
Связанные цитаты
Человек есть животное, грозное как своими страстями, так и своим разумом; его страсти часто подталкивают его к большому злу, а его разум дает средства для их достижения. Обучить это Животное и сделать его послушным Порядку; приучить его к чувству справедливости и добродетели, удержать его от дурных поступков страхом и ободрить его в выполнении его долга надеждами; короче говоря, сформировать и вылепить его для общества было целью гражданских и религиозных институтов; и, во все времена, Стремление добрых и мудрых Людей. Надлежащее образование всегда считалось наиболее подходящим методом для достижения этой цели.
Консерватору нечего опасаться человека, чей разум служит его страстям, но пусть он остерегается того, в ком разум стал величайшей и ужаснейшей из страстей. Это разрушители отживших империй и цивилизаций, сомневающиеся, дезинтеграторы, богоубийцы.
В самом деле, Кор держался подальше по неправильной причине, плохой причине, неприемлемой причине — несмотря на всю свою подготовку, он обнаружил, что предпочитает жизнь Троу амбициям: его гнев повел его в одном направлении, но его сожаление привело его в другое. другой. И победило последнее.
Природа существует для человека не больше, чем для обезьяны, и так же независима от его жизни, удовольствия или успеха, как и от блох. Ее волны утопят его, ее огонь сожжет его, и ее земля пожрет его, ее бури и молнии поразят его, как если бы он был только собакой.
Человек, дающий волю своим страстям, подобен человеку, которого застрелил враг, который поймал стрелу в свои руки, а затем вонзил ее в собственное сердце. Человек, противящийся своим страстям, подобен человеку, застреленному врагом, и хотя стрела попадает в него, она не ранит его серьезно, потому что он носит нагрудник. Но человек, искореняющий свои страсти, подобен человеку, которого пронзает враг, но который поражает стрелу и разбивает ее или обращает обратно в сердце своего врага.
Ни для кого земля не значит так много, как для солдата. Когда он долго и сильно прижимается к ней, когда он глубоко зарылся в нее лицом и своими членами от страха смерти от артиллерийского огня, тогда она его единственный друг, его брат, его мать; он заглушает свой ужас и свои крики в ее молчании и ее безопасности; она укрывает его и отпускает на десять секунд жить, бежать, десять секунд жизни; принимает его снова и снова, а часто и навсегда.
Она прислонилась к его голове и впервые ощутила то, что часто чувствовала с ним: самолюбие. Он сделал ее похожей на себя. С ним ей было легко; ее кожа казалась ей подходящего размера. Было так естественно говорить с ним о странных вещах. Она никогда не делала этого раньше. Доверие, такое внезапное и в то же время такое полное, и близость испугали ее... Но теперь она могла думать только обо всем, что еще хотела сказать ему, хотела сделать с ним.
У нее был ужасный брак, и она не могла ни с кем поговорить. Он бил ее, и вначале она сказала ему, что если это когда-нибудь повторится, она уйдет от него. Он поклялся, что этого не будет, и она поверила ему. Но после этого становилось только хуже, например, когда его ужин остыл, или когда она упомянула, что гостила у одного из соседей, который проходил мимо с его собакой. Она просто болтала с ним, но в ту ночь муж швырнул ее в зеркало.
До тех пор, пока разум человека остается подверженным ошибкам и он волен использовать его, будут формироваться различные мнения. Пока существует связь между его разумом и его себялюбием, его мнения и страсти будут иметь взаимное влияние друг на друга, и первые будут объектами, к которым примыкают вторые.
Если мужчина не готов просить женщину стать его женой, какое право он имеет требовать ее исключительного внимания? Если только ее не попросили выйти за него замуж, зачем разумной женщине обещать любому мужчине свое исключительное внимание? Если, когда пришло время для обязательств, он недостаточно мужественен, чтобы предложить ей выйти за него замуж, она не должна давать ему никаких оснований предполагать, что она принадлежит ему.
Христианство ставило себе целью исполнение недостижимых желаний человека, но именно поэтому игнорировало его достижимые желания. Обещав человеку вечную жизнь, оно лишило его жизни временной, научив его уповать на помощь Божию, оно отняло у него веру в собственные силы; дав ему веру в лучшую жизнь на небе, она разрушила его веру в лучшую жизнь на земле и его стремление к такой жизни. Христианство дало человеку то, чего желает его воображение, но именно поэтому не дало ему того, чего он действительно и истинно желает.
Она положила обе руки ему на плечи и долго смотрела на него взглядом глубокого экстаза и вместе с тем испытующе. Она внимательно посмотрела на его лицо, чтобы компенсировать то время, когда она его не видела. Она сравнивала, как делала при каждом свидании с ним, образ его, который рисовала ее фантазия (несравненно более прекрасный и невозможный в реальном существовании), с его реальным я.
В то же самое время, когда она [природа] побуждает его [человека] следовать за ней не только в ее открытые прогулки, но также и исследовать ее тайные уголки, она не упускает возможности вознаградить его чистейшими умственными наслаждениями, потому что при каждом шаг, который он делает, перед его взором открываются новые примеры красоты, разнообразия и совершенства.
Были времена, когда Дориану Грею казалось, что вся история была просто записью его собственной жизни, не такой, какой он прожил ее в действии и обстоятельствах, а такой, какой ее создало для него его воображение, какой она была в его жизни. мозга и в его страстях. Он чувствовал, что знал их всех, эти странные страшные фигуры, которые прошли по подмосткам мира и сделали грех таким чудесным, а зло таким полным изощренности. Ему казалось, что каким-то таинственным образом их жизни принадлежали ему.
Добродетель Марка Аврелия Антонина была более суровой и трудоемкой. Это был заслуженный урожай многих ученых конференций, многих терпеливых лекций и многих полуночных раздумий. В возрасте двенадцати лет он принял жесткую систему стоиков, которая научила его подчинять свое тело своему уму, свои страсти — своему разуму; рассматривать добродетель как единственное добро, порок как единственное зло, все внешние вещи как безразличные.
Побывав в этих местах, можно легко понять, как через несколько лет Гитлер выйдет из той ненависти, которая его сейчас окружает, как одна из самых значительных фигур, когда-либо живших. У него было безграничное честолюбие в отношении своей страны, которое делало его угрозой миру во всем мире, но в нем была загадка в том, как он жил, и в образе его смерти, который будет жить и расти после него. В нем было то, из чего слагают легенды.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель