Цитата Нила Бреннана

Рабство - самая безумная вещь... Я не знаю, что мы когда-либо видели в истории, но это должно быть близко. Идея рабства является таким низменным импульсом. Это как: «Я собираюсь похитить тебя, и тогда ты будешь делать все, что я захочу». Как что? А вот и исторический аспект. Это оказало огромное влияние на историю человечества.
Я всегда интересовался историей, но в государственных школах никогда не преподавали историю негров ... Я не понимаю, как можно честно писать историю Соединенных Штатов, не включая негров. Я [рисовал] не просто как историческую вещь, а потому, что я считаю, что эти вещи связаны с сегодняшним негром. У нас не физическое рабство, а рабство экономическое. Если бы эти люди, которым было намного хуже, чем людям сегодня, смогли победить свое рабство, мы, безусловно, можем сделать то же самое... Я не политик. Я художник, просто пытаюсь внести свой вклад в достижение этой цели.
Я изучил историю, не написанную тогда в книгах, но передававшуюся из поколения в поколение на ступенях залитых лунным светом веранд и у догорающих костров в однокомнатных домах, историю прадедов, рабства и дней после рабства; из тех, кто жил еще несвободно, но не давал поработить свой дух.
Я думаю, что комедия позволяет людям принять более сложные части истории. А история, если она представлена ​​неправильно, просто очень угнетает, особенно история рабства. Если рабство представлено должным образом, это отличная история. Но я думаю, что в коммерческом мире повествования, в котором я живу, не так много сильных работ, в которых рабство обсуждается так, чтобы это было приятно, смешно и интересно читателю.
У меня никогда не было ни малейшего представления, связано ли это со мной, особенно с тем, что я шестиклассник. Когда я стал старше и путешествовал, я читал об истории того, куда я направлялся. Я бы сказал: «О, история довольно интересная».
Что касается рабства, то мне незачем говорить о его плохих сторонах. Единственное, что требует объяснения, это хорошая сторона рабства. Я не имею в виду косвенное рабство, рабство пролетариата; Я имею в виду прямое рабство, рабство негров в Суринаме, в Бразилии, в южных районах Северной Америки. Прямое рабство является таким же стержнем, на котором вращается наш современный индустриализм, как и машины, кредит и т. д.… Рабство, следовательно, является экономической категорией первостепенной важности.
Все дело в том, что я хочу повлиять на историю в позитивном ключе. Я хочу, чтобы временная шкала была через 100 лет, когда мы оглянемся назад, это будет так, мир был таким, а затем Шамейк Мур поразил мир, и все изменилось к лучшему. Это был новый свет. Что-то особенное.
Даже если бы Конституция Соединенных Штатов намеревалась признать рабство в качестве конституционного государственного института, такое предполагаемое признание не имело бы силы и было бы юридически недействительным, потому что тогда рабство не имело конституционного существования, которое можно было бы признать.
Большую часть времени я не хочу использовать антиклиматический подход, но иногда вы выходите туда, думая, что это будет худшее, во что вы когда-либо ввязывались, а затем вы возвращаетесь на базу и думаете: Вау, это было совсем не то, что я ожидал».
Мы называем «Рабство неправильно» моральной истиной, потому что существует определенная история теоретического исследования определенного вида рабства. Мы веками обсуждали это в метафизических, экономических, биологических и философских терминах; мы выслушали все доводы за и против, прочитали все показания рабов и свидетелей, и решили. Хотя это «мы» — не все на земле и даже не большинство людей, которые никогда особенно не задумывались о рабстве.
Я знаю, что эффект огромных сокращений на образование, которые мы наблюдаем, создаст серьезную проблему для страны, если мы не предоставим возможность огромной части нашего общества. Эти воздействия повлияют на национальную безопасность, на наши социальные службы и, конечно же, на экономику в широком смысле. Так что, я думаю, есть, по крайней мере, определенный уровень беспокойства, который мы должны иметь на данном этапе нашей истории.
Я считаю, что закономерности имеют тенденцию повторяться, и между прошлым и настоящим существует связь. Есть старая пословица, которая гласит: «Вы не можете знать, куда идете, если не знаете, где вы были». Для меня история такая. Когда вы берете историю и соединяете ее с мифом, вы получаете тайну.
У нас гораздо больше возможностей для черных американцев рассказывать истории вне рабства, но когда дело доходит до рабства, это неудобная тема. Почему? Потому что это самая нерешенная тема в американской истории.
В Соединенных Штатах существует непрерывная линия полицейского насилия, которая возвращает нас ко временам рабства, его последствиям, развитию Ку-клукс-клана. Существует так много истории этого расистского насилия, что простое привлечение одного человека к ответственности не разрушит все расистское здание.
Мне казалось, что я как бы разыграл его, и я хотел посмотреть, что будет дальше, а потом появились Разрушители мифов. Знаешь, это лучшая работа, которая у меня когда-либо была, в худший день она лучше, чем что-либо другое, но это огромная ответственность, и бывают дни, когда просто пойти на работу и построить что-то по чужому рисунку звучит как обратно на небеса.
Быть в Гарлеме в ночь избрания Барака Обамы было необыкновенно. Это была лучшая уличная вечеринка, на которой я когда-либо был, и мне казалось, что в тот вечер закончился период американской истории, начавшийся с рабства.
Точность имеет первостепенное значение в каждой детали исторического произведения. Вот мое правило: спросите себя: «Это случилось?» Если ответ да, то это исторический. Затем спросите: «Это произошло именно так?» Если ответ да, то это история; если нет, не совсем так, то это историческая драма.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!