Цитата Нила Геймана

У нас есть право и обязанность рассказывать старые истории по-своему, потому что это наши истории. — © Нил Гейман
У нас есть право и обязанность рассказывать старые истории по-своему, потому что это наши истории.
Какая разница, если мы рассказываем одни и те же старые истории? ...Истории рассказывают нам, кто мы есть. На что мы способны. Когда мы выходим на поиски историй, мы, я думаю, во многих отношениях идем на поиски самих себя, пытаемся найти понимание своей жизни и людей вокруг нас. Истории и язык говорят нам о том, что важно.
Я чувствую, что для молодых афроамериканских девушек — да и для всех людей — важно читать книги, в которых рассказывается наша история, и смотреть фильмы, в которых рассказывается наша история, а также проводить собственное исследование, потому что иногда об этом не говорят, и мы повторно не видят и не показывают.
Когда мы умираем, эти истории все еще на наших устах. Истории, которые мы будем рассказывать только незнакомцам, где-нибудь в уединенной камере полуночи. Эти важные истории мы годами репетируем в своей голове, но никогда не рассказываем. Эти истории - призраки, возвращающие людей из мертвых. Лишь на мгновение. В гости. Каждая история — призрак.
Мы не только рассказываем истории, когда собираемся их рассказывать, наша память рассказывает нам истории. То есть то, что мы можем сохранить из нашего опыта, — это история.
Сам акт повествования, упорядочивания воспоминаний и вымыслов в соответствии со структурой повествования свят по определению. Мы рассказываем истории, потому что ничего не можем поделать. Мы рассказываем истории, потому что любим развлекать и надеемся назидать. Мы рассказываем истории, потому что они заполняют тишину, которую навязывает смерть. Мы рассказываем истории, потому что они спасают нас.
Так что я обнаружил, что рассказываю свои собственные истории. Это было странно: когда я это делал, я понял, насколько нас формируют наши истории. Как будто истории нашей жизни делают нас теми, кто мы есть. Если бы у кого-то не было историй, они не были бы людьми, не существовали бы. И если бы мои истории были другими, я бы не был тем, кто я есть.
Наша стратегия должна заключаться не только в противостоянии империи, но и в ее осаде. Лишить его кислорода. Позорить его. Издеваться над этим. С нашим искусством, нашей музыкой, нашей литературой, нашим упрямством, нашей радостью, нашим блеском, нашей абсолютной неустанностью — и нашей способностью рассказывать свои собственные истории. Истории, которые отличаются от тех, в которые нам промывают мозги, чтобы они верили. Корпоративная революция рухнет, если мы откажемся покупать то, что они продают — их идеи, их версию истории, их войны, их оружие, их представление о неизбежности.
Вполне естественно, что наш разум воспроизводит старые истории, потому что это наш собственный механизм, с помощью которого мы пытаемся решить нерешенные проблемы. Тем не менее повторение этих историй будет бесплодным циклом, пока мы не научимся переходить от истории к нашему телу. Вот почему терапия сама по себе часто не приносит полного исцеления и пробуждения.
Я очень благодарна за то, что сейчас у меня гораздо больше контроля, чтобы рассказывать истории, которые я хочу рассказать. Я не чувствую себя обязанным рассказывать какую-то одну историю. Я скажу вам, что мой интерес в основном заключается в том, чтобы рассказывать истории о наделенных полномочиями женщинах, но я не считаю это обязанностью. Но я чувствую, что обслуживаю голос.
Мы читаем романы, потому что нам нужны истории; мы жаждем их; мы не можем жить, не сказав им и не услышав их. Истории — это то, как мы понимаем нашу жизнь и мир. Когда мы расстроены и идем на терапию, работа нашего терапевта состоит в том, чтобы помочь нам рассказать нашу историю. Жизнь не приходит с сюжетами; это грязно и хаотично; жизнь - это одна проклятая, необъяснимая вещь за другой. А этого у нас быть не может. Мы настаиваем на значении. И поэтому мы рассказываем истории, чтобы наша жизнь имела смысл.
Поэтому я решил снять фильм о нашей потребности рассказывать истории, владеть своими историями, понимать их и быть услышанными.
Наши старые истории оказались вашими новыми историями. Истории, которые вы видите как истории иммигрантов, — это истории ваших бабушек и дедушек, истории ваших прабабушек и дедушек. Вы просто немного отдалились от них.
Моя история важна не потому, что она моя, видит Бог, а потому, что если я расскажу ее хотя бы правильно, то, возможно, вы узнаете, что во многом она и ваша... Именно благодаря этим историям во всей их особенности, как Я давно считал и часто говорил, что Бог дает о себе знать каждому из нас сильнее и лично. Если это правда, значит, потерять из виду наши истории — значит глубоко обеднеть не только в человеческом, но и в духовном плане.
Наши истории — это то, что у нас есть», — говорит Наша Добрая Мать. «Наши истории сохраняют нас. мы даем их друг другу. Наши истории имеют ценность. Вы понимаете?
КАК СОМБРА ДА АЛЬМА. ТЕНИ ДУШИ. Истории, которые другие рассказывают о вас, и истории, которые вы рассказываете о себе: какие из них ближе к истине? Так ли ясно, что они ваши? Является ли человек авторитетом для самого себя? Но это не тот вопрос, который меня волнует. Настоящий вопрос заключается в следующем: есть ли в таких историях разница между правдой и ложью? В рассказах о внешнем, конечно. Но когда мы намереваемся понять кого-то внутри? Это путешествие, которое когда-нибудь подходит к концу? Является ли душа местом фактов? Или предполагаемые факты — лишь обманчивые тени наших историй?
Истории, которые мы рассказываем друг о друге, очень важны. Истории, которые мы рассказываем себе о собственной жизни, имеют значение. И самое главное, я думаю, что то, как мы участвуем в историях друг друга, имеет огромное значение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!