Цитата Нила Геймана

Во-первых, нет такой личности, как Смерть. Во-вторых, Смерть — это высокий парень с костяным лицом, как у скелета-монаха, с косой, песочными часами, большой белой лошадью и склонностью к игре в шахматы со скандинавами. В-третьих, его тоже нет.
И в литературе, и в искусстве эта мрачная мода на Смерть была характерна для христианства. Смерть нарисована скелетом, сжимающим косу, ухмыляющимся черепом, грозной фигурой со страшным лицом и поднятой стрелой, костлявым чучелом, трясущим песочные часы, — все, что могло насторожить и оттолкнуть, собрано вокруг этого справедливо названного Короля Ужасов.
Врач иногда может парировать косу смерти, но не имеет власти над песком в песочных часах.
Итак, смерть, самое страшное из зол, для нас ничто, так как, пока мы существуем, смерти нет с нами; но когда приходит смерть, тогда нас уже нет. Тогда оно не касается ни живых, ни мертвых, ибо для первых его нет, а для вторых уже нет.
Не существует единственного лучшего вида смерти. Хорошая смерть — это та, которая «подходит» для этого человека. Это смерть, в которой рука пути умирания легко скользит в перчатку самого акта. Оно характерно, эго-синтонно. Она, смерть, подходит человеку. Это смерть, которую можно было бы выбрать, если бы действительно было возможно выбрать собственную смерть.
Смерть является частью всей нашей жизни. Нравится нам это или нет, но это обязательно произойдет. Вместо того, чтобы избегать размышлений об этом, лучше понять его значение. У всех нас одно и то же тело, одна и та же человеческая плоть, и поэтому мы все умрем. Есть, конечно, большая разница между естественной смертью и смертью от несчастного случая, но в основном смерть наступит рано или поздно. Если с самого начала вы относитесь к этому так: «Да, смерть — часть нашей жизни», то с этим может быть легче смириться.
Поэтому смерть, самое страшное из зол, нас не касается; ибо пока мы существуем, смерти нет, а когда смерть присутствует, нас уже нет.
Я не поощряю никаких убийств и не прославляю чью-либо смерть, но я думаю, что, когда белая общественность использует свою прессу, чтобы преувеличить тот факт, что на карту поставлены жизни белых заложников, они не говорят: заложники», в каждой газете написано «белые заложники». У меня создается впечатление, что они придают больше значения белому заложнику и белой смерти, чем смерти человека, несмотря на цвет его кожи.
Я проезжаю через аэропорты, и люди видят седые волосы и говорят: «Эй, парень с лошадьми! Разве ты не парень с лошадьми? Или я получаю: «Кто-нибудь говорил тебе, что ты похож на Боба Бафферта?» Я говорю: «Должно быть, он красивый парень».
Есть и другая сторона смерти. Наступает ли смерть в результате акта насилия по отношению к большому количеству людей или отдельному человеку, наступает ли смерть преждевременно из-за болезни или несчастного случая или наступает ли смерть в старости, смерть всегда является открытием. Так что великая возможность приходит всякий раз, когда мы сталкиваемся со смертью.
Я не хочу предать смерти одного невинного человека, чтобы предать смерти 99 виновных. Так что с философской точки зрения я сторонник зуба за зуб, но на самом деле это смертная казнь, поскольку государственная политика несовершенна.
Тогда, играя в шахматы, мы можем научиться... Первое: предвидение. Второе: осмотрительность. Третье: осторожность.
Глаза, похожие на потоки тающего снега, холодные от того, чего она не знает. Небеса вверху и ад внизу, жидкое пламя, чтобы скрыть ее горе. Смерть, смерть, смерть без освобождения. Смерть, смерть, смерть без освобождения.
Перед лицом смерти, особенно насильственной, все теряет смысл. Итак, смерть — это растворение либо физической формы, либо психологической формы. И когда форма растворяется, всегда просвечивает что-то, что было затемнено формой. Это бесформенная Единая Жизнь, бесформенное Единое Сознание.
Но как узнать фальшь смерти? Откуда мы можем знать, что смерти нет? Пока мы этого не узнаем, наш страх смерти тоже не исчезнет. Пока мы не познаем ложность смерти, наша жизнь останется ложной. Пока есть страх смерти, не может быть подлинной жизни. Пока мы дрожим от страха смерти, мы не можем призвать способность жить своей жизнью. Жить можно только тогда, когда тень смерти исчезнет навсегда. Как может жить испуганный и дрожащий ум? А когда кажется, что смерть приближается каждую секунду, как можно жить? Как мы можем жить?
Моя жизнь предстала перед судом обнаженной, деталь за деталью, свидетельница за свидетельницей, и я был пристыжен приговором.
[В нас есть] возможности, от которых захватывает дух и которые показывают мир шире, чем могут себе представить ни физика, ни обывательская этика. Это мир, в котором все хорошо, несмотря на определенные формы смерти, смерть надежды, смерть силы, смерть ответственности, страха и зла, смерть всего, на что верят язычество, натурализм и законничество.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!