Цитата Нила Геймана

Я бы не назвал себя политическим писателем, кроме как в том смысле, что личное является политическим, во что я твердо верю. И в этом смысле «Американские боги» — роман очень личный и политический. Я пытался описать опыт приезда в Америку в качестве иммигранта, опыт наблюдения за тем, как Америка склонна поедать другие культуры.
Для меня то, что является политическим, очень личное. Политика не является этой абстрактной идеей. Законы – это правила, которые определяют, как мы живем. То, что мы едим, является политическим. То, как мы одеваемся, зависит от политики. Место, где мы живем, политическое. На все эти вещи влияет принятие политических решений, и важно быть частью этого процесса.
С моей стороны неискренне говорить, что я не пытался написать моральный роман. По своей природе как роман о войне в Ираке, «Фоббит» вмешивается в политическую беседу. Нет никакого способа избежать этого. Я могу понять, что читатели, вероятно, выстроятся в очередь на той или иной стороне романа. Я надеюсь, что они дойдут до этих полярных крайностей.
Когда вы пишете эти вещи, вы находитесь в комнате, заставляете друг друга смеяться, у вас действительно очень мало чувства политкорректности или неправильности. Это вопрос, который Европа склонна задавать, а Америка — нет.
У меня есть, возможно, наивная точка зрения, основанная на моей собственной снежинке в уникальном смысле, а не в политическом смысле, личной истории. Я имею в виду, что мне кажется, что мой опыт очень трудно сопоставить с какой-либо обобщенной идентичностью. Например, я темнокожий человек, но у меня очень специфический черный опыт, мало чем отличающийся от опыта Барака Обамы. У меня африканская мать и белый отец, и я чувствую, что у меня другой опыт быть чернокожим из-за этой идентичности, чем у кого-то из потомков рабов.
Когда вы работаете на ЦРУ, или дипломатом, или служите в армии, вы не служите демократом или республиканцем; вы служите американцем, какими бы ни были ваши личные моральные принципы или политические взгляды. Таким образом, это описало бы меня.
Мне интересно делать фотографии, которые комментируют опыт места, а также описывают его. Моя позиция, как правило, не была защитой какой-либо политической позиции или против нее. Но я расцениваю фотографии как комментарий, и иногда это включает в себя определенную политическую точку зрения на проблему.
В случае с «Американскими богами» я старался очень, очень сознательно — был уровень, на котором это было немного похоже на попытку написать роман по-французски — знаете, «этот роман должен быть написан по-американски».
Я думаю, мы можем писать очень личные вещи только через наш опыт. Когда я назвал свой первый роман о сыне «Личное дело», я, кажется, знал самое главное: никакого личного дела нет; мы должны найти связь между собой, нашим «личным делом» и обществом.
Я не могу назвать себя политическим писателем — я не думаю, что заслужил это, и я не работаю как политический писатель так, как это делают многие писатели, которыми я восхищаюсь. Это не просто вопрос контекста, откуда я пишу — в американском обществе есть многое, о чем срочно нужно написать. Я думаю, что ваша работа всегда связана с политикой в ​​более широком смысле этого слова — и эта распущенность сама по себе является своего рода привилегией, — потому что политика и культура явно переплетены.
Я не думаю, что может быть поэтический роман без политического сознания. У меня сильная политическая совесть.
Мои родители левые, и я бы назвал себя таковым. Но также, знаете что? Я бы себя таковым не охарактеризовал. Потому что мне не нужно. Потому что я не политическая партия. Большинство людей понемногу относятся к каждому, и мы меняем свое мнение по разным вопросам.
В общем, я думаю, что каждый роман — это политический роман, в том смысле, что каждый роман — это спор о том, как устроен мир, у кого есть власть, у кого есть голос, о чем мы должны заботиться. Но политические романы могут быть скучно полемическими, если они в конечном итоге становятся слишком черно-белыми, слишком одномерными, например, война — это плохо, убивать людей — это неправильно.
Мы должны остановить это насилие. Мы должны прояснить политическую природу насилия, что насилие, с которым мы сталкиваемся в наших собственных домах, — это не личное семейное дело, а общественная и политическая проблема. Это способ, которым женщин держат в узде, удерживают на своих местах.
Проблема в сирийской оппозиции не между исламистами и неисламистами. Это было отсутствие какого-либо политического опыта после 50 лет отсутствия политического опыта. Проблема заключалась в отсутствии действительно эффективных и могущественных политических организаций. Это все еще проблема сейчас; это слабость реальности сирийской политической жизни.
Я того мнения, что я не политический писатель, и, кроме того, что касается настоящей литературы, то политических писателей на самом деле нет. Я думаю, что мои произведения не более политичны, чем древнегреческий театр. Я стал бы писателем при любом политическом режиме.
То, что произошло на «As Cool As I Am», было, знаете, как в 90-х «личное — политическое, политическое — личное»? Это было очень важно. Выбор, который вы сделали в отношении того, как вы записывали и какие инструменты вы использовали, и сколько реального, а сколько синтетического. Это был выбор, который в то время считался очень политическим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!