Цитата Нила Деграсса Тайсона

Когда мы видим, как животные делают замечательные вещи, как мы узнаем, видим ли мы просто трюки или признаки настоящего разума? Талантливые животные просто подчиняются командам или у них есть какое-то более глубокое понимание? Одна из самых больших проблем для исследователей животных состоит в том, чтобы придумать тесты, которые могли бы отличить одно от другого.
Мы все животные, старшая школа тоже животные, но некоторые из нас более животные, чем другие. Как в «Скотном дворе», который я читал, все животные созданы равными, но некоторые равнее других? Здесь, в реальном мире, все равные созданы животными, но некоторые более животные, чем другие.
Подобно тому, как наши древние предки рисовали животных на стенах пещер и вырезали животных из дерева и кости, мы украшаем свои дома анималистическими принтами и мотивами, даем детям мягкие игрушки, чтобы они могли их гладить, мультяшных животных, чтобы смотреть, истории о животных, чтобы читать.
У меня нет рук на любви к животным. Я не вырос привязанным к какому-то конкретному нечеловеческому животному. Они мне нравятся, я их глажу и хорошо к ним отношусь, но между мной и другими животными нет особой связи...
Когда дети видят животных в цирке, они узнают, что животные существуют для нашего развлечения. Помимо жестокости, связанной с обучением и содержанием этих животных, сама идея о том, что мы должны наслаждаться унизительным зрелищем слона или льва, которых заставляют выполнять цирковые трюки, свидетельствует об отсутствии уважения к животным как к личности.
Нам нужно экстремальное движение, потому что то, что происходит с животными, настолько экстремально. Некоторые дезинформированные люди заявляют, что борцы за права животных — террористы, но эти люди просто не знают, кто настоящие террористы — компании и предприятия, которые ежегодно мучают буквально миллиарды животных.
Мы животные, мы так устроены и так себя ведем. Я просто очарован тем, как мы можем отрицать, что мы животные, и каково наше влияние на других животных, и насколько мы можем быть донкихотскими, пытаясь оценить то, что мы сделали, пытаясь исправить это.
У меня есть много людей, которые действительно хорошо умеют приручать животных и работать с ними; и они не могут объяснить, как они это делают. Они просто получают чувство от животного.
99% случаев использования нами животных, в том числе численно наиболее значительное использование их в пищу, не связаны с какой-либо необходимостью или каким-либо реальным конфликтом между человеческими и нечеловеческими интересами. Если животные вообще имеют моральное значение, то даже без принятия теории прав животных такое использование животных не может быть морально оправдано.
Исследователи, пользующиеся авторитетом в науке, смогут разрезать живых животных на мелкие кусочки, сбрасывать их с большой высоты, чтобы посмотреть, не разобьются ли они при падении, или лишать их сна в течение шестнадцати дней и ночей непрерывно в течение цели несправедливой монографии. . . . Животное доверие, незаслуженная вера, когда же ты наконец отвернешься от нас? Неужели мы никогда не устанем обманывать, предавать, мучить животных, прежде чем они перестанут нам доверять?
Если вы покупаете продукты животного происхождения и можете пойти на ферму и посмотреть, как ухаживают за животными, да, это важный момент. Это определенно лучший способ убедиться, что с животными хорошо обращаются.
Мы живем в зоопарке, и у нас есть возможность делиться всеми нашими животными с людьми, которые приходят. Мы действительно ставим сначала наших животных, затем персонал, а затем посетителей. Животные не ходят; они все счастливы. Когда вы прикасаетесь к животному, оно в конечном итоге касается вас.
Про деньги очень смешно. Вещь, которая отличает человека от животных, это деньги. Все животные имеют те же эмоции и те же пути, что и люди. Это знают все, у кого вокруг много животных. Но то, что не умеет делать ни одно животное, — это считать, а то, что не может знать ни одно животное, — это деньги.
Как общество, мы, как правило, глубоко отстранены от жестокого обращения с животными, но больше, чем когда-либо, организации по защите животных рассказывают предысторию. Людей заставляют противостоять реалиям. В то же время у нас постоянно растет понимание интеллекта и эмоциональных способностей животных и принятие принципа, согласно которому жестокость к животным является моральной проблемой.
Я просто люблю животных, и я защитник прав животных, и моя семья спасала собак со всего мира. Я не верю в испытания на животных. Если ты увидишь меня в мехе, это всегда подделка. Иногда ты видишь, что я ношу черепа, но это все от дорожных убийств.
Мы верим, что наблюдаем у других животных процесс или свойство, принципиально не отличающееся от того, что мы видим у людей, поэтому нам кажется ошибочным называть их разными вещами. Есть аспекты человеческой культуры, которых мы не находим у животных, и это действительно интересно, но также, вероятно, есть аспекты животных культур, которых мы не находим у людей, и это действительно интересно.
Мы знаем, что не можем защищаться и быть добрыми к животным, пока не перестанем их эксплуатировать — эксплуатировать животных во имя науки, эксплуатировать животных во имя спорта, эксплуатировать животных во имя моды и, да, эксплуатировать животных во имя еды. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!