Цитата Нила Дональда Уолша

Вы не можете познать Бога, пока не перестанете говорить себе, что вы уже знаете Бога. Вы не сможете услышать Бога, пока не перестанете думать, что уже слышали Бога. Я не могу сказать вам Мою Истину, пока вы не перестанете говорить Мне свою.
Я должен понять, что цель моей жизни принадлежит Богу, а не мне. Бог использует меня со Своей великой личной точки зрения, и все, что Он просит от меня, это чтобы я доверял Ему. ... Когда я перестаю говорить Богу, чего я хочу, Он может свободно и беспрепятственно творить во мне Свою волю. ... Жалость к себе исходит от дьявола, и если я погрязну в ней, Бог не сможет использовать меня для своих целей в этом мире.
И причина находится в первой лжи — лжи, которую вы считаете правдой о Боге, — что Богу нельзя доверять; что на Божью любовь нельзя положиться; что принятие вас Богом условно; что окончательный результат, таким образом, находится под сомнением. Ведь если вы не можете полагаться на то, что Божья любовь всегда будет рядом, то на чью любовь вы можете положиться? Если Бог отступает и удаляется, когда вы не действуете должным образом, не поступят ли также и простые смертные?
Теперь, если религиозный скептик прав, мы ничего не можем знать о Боге. И если мы ничего не можем знать о Боге, то как мы можем знать Бога так хорошо, чтобы знать, что Его нельзя познать? Откуда нам знать, что Бог не может и не открывал себя — и, может быть, даже через человеческий разум?
Человеку не дано знать всю Истину. Его долг состоит в том, чтобы жить по истине, как он ее видит, и при этом прибегать к самым чистым средствам, т. е. к ненасилию. Только Бог знает абсолютную истину. Поэтому я часто говорил: Истина есть Бог. Отсюда следует, что человек, конечное существо, не может знать абсолютную истину. Никто в этом мире не обладает абсолютной истиной. Это атрибут только Бога. Относительная истина — это все, что мы знаем. Поэтому мы можем следовать истине только такой, какой мы ее видим. Такое стремление к истине никого не может ввести в заблуждение.
Уверенность в себе означает постоянно думать: "Бог во мне... Бог делает все... без Бога я не могу... все это Бог... Я хочу думать только о Боге".
Я бросил вызов Богу. Я сказал: «Боже, я знаю, что я грешник. Я знаю, что мне, вероятно, не будет покоя, пока Ты не будешь в моем сердце. Но я не впущу Тебя в свое сердце, пока Ты не ответишь мне, почему? Зачем ты взял мои руки и ноги? Почему Ты не дал мне то, что есть у всех? Боже, пока Ты не ответишь мне на этот вопрос, я не буду служить Тебе».
Из-за только что пережитого им великого кризиса Исаия был так настроен на Бога, что призыв Божий проник в его душу. Большинство из нас не слышит ничего, кроме самих себя. И мы не можем слышать ничего, что говорит Бог. Но оказаться там, где мы можем услышать зов Божий, означает коренным образом измениться.
Бог хочет очистить наш разум до тех пор, пока мы не сможем все выносить, всему верить, на все надеяться и все терпеть. Бог обитает в вас, но вы не можете иметь эту божественную силу, пока не будете жить и ходить во Святом Духе, пока сила новой жизни не станет больше, чем ветхая жизнь.
Есть женская сторона Бога. Я всегда знал это… Именно эта женская сторона Бога, которую я нахожу в Иисусе, заставляет меня петь с Ним дуэтом… Я не только люблю женское начало в Иисусе, но чем больше я узнаю Иисуса, тем больше я понимаю, что Иисус любит женственность во мне. Пока я не приму женственность в своей человечности, часть меня не сможет принять любовь Господа. … Во мне есть та женская сторона, которую необходимо восстановить и укрепить, если я хочу быть похожим на Христа… И пока я не почувствую женственность в Иисусе, есть часть Его, которую я не могу идентифицировать.
Я не знал, что люблю тебя, пока не услышал, как сам говорю об этом, например, я подумал: «Боже мой, что я сказал?» и тогда я знал, что это было правдой.
Является ли бог источником или же бог — это человеческий способ понимания силы и энергии, поддерживающей мир? В нашей традиции Бог — мужчина. Однако эта мужская и женская дифференциация осуществляется в поле времени и пространства, в поле двойственности. Если Бог находится за пределами двойственности, вы не можете сказать, что Бог — это «Он». Вы не можете сказать, что Бог — это «Она». Вы не можете сказать, что Бог — это «Оно». (18)
Вы не можете оставаться там, где вы есть, и идти с Богом. Вы не можете продолжать делать все по-своему и выполнять Божью цель Его путями. Ваше мышление не может приблизиться к мыслям Бога. Чтобы исполнить волю Бога, вы должны приспособить свою жизнь к Нему, Его целям и Его путям.
Ни один человек не может познать Бога, если Бог не научил его; то есть без Бога Бог не может быть познан.
Мы не можем найти Бога без Бога. Мы не можем достичь Бога без Бога. Мы не можем удовлетворить Бога без Бога — это еще один способ сказать, что все наши поиски будут тщетными, если Бог не начнет и не закончит поиски. Решающей частью нашего поиска является не наше человеческое восхождение к Богу, а Его нисхождение к нам. Без нисхождения Бога нет человеческого восхождения. Секрет поиска заключается не в нашем блеске, а в Его благодати.
Со своей стороны, я не могу верить в Бога, который гневается на меня за то, что я в него не верю. Я не могу поверить в Бога, который менее терпим, чем я. Я не могу поверить в Бога, у которого нет ни юмора, ни здравого смысла.
Бог верен. Он выполнит каждое данное им обещание. Нет болезни, которую Бог не исцелил бы, нет сердца, которое Он не смог бы исцелить, нет уз, которые Он не смог бы сломать, нет врага, которого Он не смог бы победить, нет горы, которую Он не смог бы сдвинуть, и нет нужды, которую Он не смог бы удовлетворить. И поскольку тот же самый Дух живет внутри каждого из нас, мы неустрашимо движемся вперед; нас не остановить; и мы живем непоколебимо. Сосредоточьтесь на нашем непоколебимом Боге, а не на хаосе вокруг вас, и он проведет вас через испытания и приведет к победе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!