Цитата Нила Киннока

Тот вид фундаментализма, который рассматривает владение частной собственностью не как желательное экономическое и личное достояние, а как условие свободы, является формой примитивной религии.
Было модно говорить о конфликте между правами человека и правами собственности, и из этого стало широко распространено мнение, что использование частной собственности запятнано злом и не должно поддерживаться разумными и цивилизованными людьми... единственно надежной основой личной свободы является личная экономическая безопасность частной собственности. Хорошее общество.
Самый быстрый и надежный путь к производству, процветанию и экономическому росту лежит через частное предпринимательство. Лучший способ для правительства поощрять частное предпринимательство — это установить справедливость, обеспечить выполнение контрактов, обеспечить мир и спокойствие в семье, защитить частную собственность и обеспечить блага свободы, включая экономическую свободу, что означает прекращение создания препятствий на пути. частного предпринимательства.
Но если мы хотим сохранить свободу, то мы можем сделать это только в том случае, если определяющая масса граждан останется владельцами собственности с личным контролем над ней, как индивидуумы или как семьи. Ибо собственность есть необходимое условие экономической свободы в полном смысле этого слова. Тот, кто не имеет собственности, находится в экономическом рабстве у того, кто имеет собственность, независимо от того, является ли ее владельцем другое лицо или государство.
Гражданские права, как мы помним, сводятся к трем первичным главам; право на личную безопасность; право на личную свободу; и право частной собственности. В состоянии рабства два последних совершенно упразднены, личность раба находится в полном распоряжении его господина; и собственность, которую он не в состоянии в этом состоянии ни приобрести, ни удержать в своем собственном пользовании. Отсюда выяснится, насколько совершенно непримиримо состояние рабства с принципами демократии, которые составляют основу и фундамент нашего правления.
Это не справедливое правительство, и собственность при нем не защищена, если собственность, которая принадлежит человеку в его личной безопасности и личной свободе, нарушается произвольным захватом одного класса граждан для обслуживания остальных.
Вы в ужасе от нашего намерения покончить с частной собственностью. Но в вашем нынешнем обществе частная собственность уже уничтожена для девяти десятых населения; его существование для немногих обусловлено исключительно его небытием в руках этих девяти десятых. Вы упрекаете нас, таким образом, в том, что мы намерены уничтожить такую ​​форму собственности, необходимым условием существования которой является отсутствие всякой собственности для громадного большинства общества.
[А] республика. . . [является] правительством, при котором собственность публики или людей и каждого из них была защищена и защищена законом. . . подразумевает свободу; потому что собственность не может быть обеспечена, если человек не свободен приобретать, использовать или расстаться с ней по своему усмотрению, и если он не имеет личной свободы жизни и тела, движения и отдыха для этой цели.
Меня не беспокоит какая-либо экономическая критика коммунистической системы; Я не могу исследовать, целесообразно или выгодно ли уничтожение частной собственности. Но я могу признать, что психологические предпосылки, на которых основана система, являются несостоятельной иллюзией. Отменяя частную собственность, мы лишаем человеческую любовь к агрессии одного из ее инструментов... но мы никоим образом не изменили различия во власти и влиянии, которыми злоупотребляет агрессивность.
Когда каждый из нас волен сам решать свою экономическую судьбу, в рамках рыночной экономики, института частной собственности и всеобщего правового государства, мы все гораздо быстрее улучшим свое экономическое положение, чем когда нам приказывают бюрократами.
Капиталистический способ производства и накопления и, следовательно, капиталистическая частная собственность имеют своим основным условием уничтожение самозаработанной частной собственности, т. е. экспроприацию рабочего.
Свобода — первое условие роста. Ваши предки давали душе полную свободу, и религия росла. Они помещали тело во все узы, и общество не росло. На Западе дело обстоит наоборот: всякая свобода для общества, никакой для религии. Теперь оковы спадают с ног восточного общества, как и с ног западной религии.
Что я знаю точно, так это то, что немногим более чем за 30 лет мы прошли путь от нации, где «спокойное пользование» своей частной собственностью было священным правом, до дня, когда так называемый «владелец» собственности сталкивается с парящим кладом. о налоговых и регулирующих органах, угрожающих арестовать, лишить права выкупа и «выставить на аукцион» при первых признаках неповиновения частных лиц их коллективной воле… отношения между правительством и правами частной собственности, которые мой словарь определяет как «фашизм».
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
С точки зрения либерала, задача государства состоит исключительно и исключительно в том, чтобы гарантировать защиту жизни, здоровья, свободы и частной собственности от насильственных посягательств. Все, что выходит за рамки этого, является злом. Правительство, которое вместо выполнения своей задачи стремилось дойти до фактического нарушения личной безопасности жизни и здоровья, свободы и собственности, было бы, конечно, совсем плохо.
Одно из идеологических утверждений состоит в том, что частная собственность — это воровство, что естественный продукт существования собственности — зло, и поэтому частной собственности не должно существовать... Те, кто так думает, не понимают, что собственность — это понятие, которое имеет отношение к контролю — эта собственность представляет собой систему распоряжения властью. Отсутствие собственности почти всегда означает концентрацию власти в государстве.
Что толку от свободы печати, если все типографии принадлежат правительству, что толку от свободы собраний, если все места собраний принадлежат правительству? В обществе, в котором больше нет личной и экономической свободы, даже самая свободная форма государства не может сделать возможной политическую независимость.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!