Цитата Нила МакГрегора

Мы мало что можем сказать с абсолютной уверенностью о ранней церкви, но мы можем быть вполне уверены, что первые христиане и не мечтали создать подобие Иисуса.
Прихожане почти на каждом углу. Я не уверен, что нам нужно больше церквей. Нам нужна церковь. Я говорю, что одна церковь лучше пятидесяти. Я пытался убрать из своего лексикона церкви во множественном числе, приучая себя думать о церкви так, как думал Христос и ранние христиане. Метафоры для нее всегда единичны — тело, невеста. Я слышал, как один проповедник евангелия сказал это так, когда он действительно завелся и вспотел: «Мы должны объединиться как одно тело. Потому что Иисус возвращается, и Он возвращается за невестой, а не за гаремом.
Господство Иисуса Христа не совсем забыто среди христиан, но оно было низведено до уровня сборника гимнов, где вся ответственность по отношению к нему может быть с комфортом разложена в пылу религиозных эмоций. Или, если она преподается как теория в классе, она редко применяется в практической жизни. Идея о том, что Человек Христос Иисус имеет абсолютную окончательную власть над всей церковью и над ее членами во всех подробностях их жизни, сейчас просто не принимается как истина рядовыми евангельскими христианами.
Апостольская церковь больше думала о Втором пришествии Иисуса Христа, чем о смерти и небесах. Ранние христиане искали не расщелину в земле, называемую могилой, а расселину в небе, называемую Славой.
Если бы это понимание благой вести об Иисусе превалировало среди христиан, вера в то, что послание Иисуса о том, как добраться до чего-то другого, вы, возможно, пришли бы к миру, в котором миллионы людей голодали бы, испытывали жажду и бедность; земля эксплуатировалась и загрязнялась; болезни и отчаяние были повсюду; и христиане мало что делали для этого. Если все станет достаточно плохо, у вас могут даже появиться люди, отвергающие Иисуса из-за того, как жили его последователи. Это было бы трагично.
Идея о том, что Человек Христос Иисус имеет абсолютную и окончательную власть над всей церковью и над всеми ее членами во всех подробностях их жизни, сейчас просто не принимается как истина рядовыми евангельскими христианами.
Все оппоненты первых христиан признавали, что Иисус существовал, учил, имел учеников, творил чудеса и был казнен на римском кресте. Как и в наши дни, споры и разногласия в основном касались не самой истории, а значимости Иисуса. Сегодня почти все историки, христиане или нет, признают, что Иисус существовал и что Евангелия содержат множество ценных свидетельств, которые необходимо взвесить и критически оценить.
У одного из нас есть самые большие проблемы, если убедиться, что мы остаемся верными миссии, к которой мы чувствуем себя призванными, а именно писать песни для церкви и помогать церкви соединиться с Богом. В то время как глобальное служение растет, и влияние благословляется удивительным образом, мы действительно осознаем необходимость оставаться сосредоточенными на семьях, которые приходят в нашу церковь каждые выходные, и следить за тем, чтобы мы удовлетворяли их потребности в любое время года, в котором они находятся. .
Я люблю церковь, церковь, которую устанавливает Бог, за которую умер Иисус, поэтому я никогда не скажу ничего плохого о Его церкви.
Христиане не делают религиозных заявлений, когда говорят, что Иисус воскрес из могилы. Они делают исторический; они говорят, что это произошло так же верно и действительно, как и то, что Юлий Цезарь стал императором Рима. Это своего рода утверждение, о котором можно подумать и исследовать; это можно судить.
Вера существует, когда абсолютная уверенность в том, чего мы не можем видеть, сочетается с действием, полностью соответствующим воле нашего Небесного Отца. Без всех трех — во-первых, абсолютное доверие; во-вторых, действие; и в-третьих, абсолютное соответствие - без этих трех у нас есть только подделка, слабая и разбавленная вера.
Если бы церковь была только церковью, если бы христиане были только христианами, ничто не могло бы остановить наше продвижение вперед.
Иисус рассказывал притчи. Когда он хотел сказать что-то действительно глубокое о Боге, он переходил к притчам. Я не нахожу ничего удивительного в том, что, когда раннее христианство хотело сказать что-то глубокое об Иисусе, они также прибегали к притчам. Это не значит, что все это притча. Когда говорится, что Иисус был в Назарете, я не думаю, что это притча, я думаю, что Иисус был в Назарете. Когда речь идет об Иисусе, идущем по воде, я не думаю, что это вообще имеет значение, я думаю, что смысл в том, что церковь без Иисуса тонет.
Христиане думают, что я совершаю ошибку, не исследуя Новый Завет и не встречаясь с Иисусом. Евреи склонны думать, что я совершаю ошибку, когда читаю без поддержки образованных людей. В конце концов, они говорят, что книга известна 2000 лет назад, так что с моей стороны было бы извращением игнорировать ее.
Двенадцать Апостолов — наиболее явный знак воли Иисуса относительно существования и миссии Его Церкви, залог того, что между Христом и Церковью нет противоречия: несмотря на грехи людей, составляющих Церковь, они неразделимы. Поэтому популярный несколько лет назад лозунг «Иисус да, Церковь нет» совершенно немыслим с намерением Христа. Этот индивидуалистически избранный Иисус является воображаемым Иисусом.
Рассмотрим проблему принятия душа с христианами. В конце концов, они постоянно занимаются проповедью в надежде обратить в свою веру своего Бога и церковь. Хотели бы вы принять душ с такими людьми? Вы никогда не знаете, когда они могут попытаться окрестить вас.
У первых христиан вы не могли иметь Бога своим отцом, если церковь не была вашей матерью. Это не принятие церкви как совершенной вещи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!