Цитата Нила Постмана

Детство аналогично изучению языка. Она имеет биологическую основу, но не может быть реализована, если социальная среда не вызывает и не питает ее, т. е. не нуждается в ней. Если в культуре доминирует среда, которая требует сегрегации молодых людей для того, чтобы они научились неестественным, специализированным и сложным навыкам и отношениям, тогда детство, в той или иной форме, возникнет, ясно сформулированное и незаменимое.
Дети — это живые сообщения, которые мы отправляем в то время, которого не увидим. С биологической точки зрения немыслимо, чтобы какая-либо культура забыла, что ей необходимо воспроизводить себя. Но вполне возможно существование культуры без социального представления о детях. В отличие от младенчества детство — это социальный артефакт, а не биологическая категория.
Во-первых, это проблема приобретения содержания, т. е. обучения. Существует еще одна проблема приобретения навыков обучения, а именно не просто обучения, а обучения обучению, не скорости, а ускорения. Научиться учиться — одно из величайших изобретений живых существ. Это чрезвычайно важно. Это ускоряет эволюцию, как биологическую, так и социальную. И это связано с развитием личности.
У каждого есть причудливое детство и необычный жизненный опыт, знают они об этом или нет. Нет такого понятия, как нормальное детство. Что полезно в написании фантастических произведений, так это научиться понимать и формулировать эти моменты личной, особой странности.
С точки зрения эволюции дети буквально созданы для того, чтобы учиться. Детство – это особый период защищенной незрелости. Это дает молодым передышку, чтобы освоить то, что им нужно знать, чтобы выжить во взрослой жизни.
Беспощадная жестокость таких рассказов, как «Жених-разбойник», — острое напоминание о том, что сказки принадлежат детству культуры в той же мере, в какой и самой культуре детства… В них запечатлены тревоги и фантазии, имеющие глубокие корни в детском опыте.
Ментальные паттерны не возникают из неорганической природы. Они происходят из общества, которое происходит из неорганической природы. И, как хорошо известно антропологам, в том, что думает разум, так же преобладают биологические паттерны, как в социальных паттернах доминируют биологические паттерны, а в биологических паттернах доминируют неорганические паттерны. Между разумом и материей нет прямой научной связи. Как сказал ученый-атомщик Нильс Бор: «Мы подвешены в языке». Наше интеллектуальное описание природы всегда основано на культуре.
Как только человек знает, что умрет, детство кончено... Итак, в семь лет можно стать взрослым. Затем, я считаю, что большинство людей забывают то, что они поняли, возвращаются к другому виду детства, которое может длиться всю их жизнь. Это не настоящее детство, а своего рода забвение. Желания и беспокойства препятствуют вам получить доступ к сущностной истине.
Я думаю, что самая важная работа, которая сейчас ведется, связана с поиском очень общих и абстрактных черт того, что иногда называют универсальной грамматикой: общих свойств языка, которые отражают своего рода биологическую необходимость, а не логическую необходимость; то есть свойства языка, которые логически не необходимы для такой системы, но которые являются существенными инвариантными свойствами человеческого языка и известны без обучения. Мы знаем эти свойства, но не изучаем их. Мы просто используем наши знания об этих свойствах как основу для обучения.
... социальная среда в детстве влияет на достигнутый взрослый рост, жизненные шансы и, в конечном итоге, на уровень смертности во взрослой жизни. (...) ... социальные обстоятельства, действовавшие в детстве, действительно оказывают постоянное влияние на уровень заболеваемости взрослых в дополнение к влиянию, действующему во взрослом возрасте.
Пребывание в мультикультурной среде в детстве даст вам интуицию, рефлексы и инстинкты. Вы можете приобрести базовую отзывчивость позже, но она никогда не будет такой спонтанной, как когда вы купались в этой среде в детстве.
Когда я оглядываюсь на свое детство, я удивляюсь, как я вообще выжил. Это было, конечно, несчастное детство: вряд ли счастливое детство стоит вашего внимания. Хуже обычного несчастного детства несчастное ирландское детство, и еще хуже несчастное ирландское католическое детство.
Где-то в ребенке, где-то во взрослом есть твердая, непреодолимая, упрямая сердцевина биологической безотлагательности, и биологической необходимости, и биологического разума, которого культура не может достичь и который оставляет за собой право, которым она рано или поздно воспользуется, судить. культуру и сопротивляться и пересматривать ее.
Всякая пропаганда или популяризация предполагает превращение сложного в простое, но такой ход мгновенно деконструктивен. Ибо если сложное можно поместить в простое, то оно не может быть таким сложным, как казалось вначале; и если простое может быть адекватным средством такой сложности, то оно, в конце концов, не может быть таким простым.
Современная наука и техника могут избавить людей от необходимости в специальном, слабоумном труде. Они могут, в принципе, обеспечить основу для рационального общественного порядка, основанного на свободной ассоциации и демократическом контроле, если у нас есть желание его создать.
Гениальность есть не что иное, как детство, вновь обретенное по желанию, детство, оснащенное теперь человеческими физическими средствами для самовыражения и аналитическим умом, позволяющим ему упорядочить сумму невольно накопленного опыта.
Но когда я понял, что на самом деле это будет портрет художника от рождения до смерти, мне пришлось узнать, кем будет Маргарет в молодости. Я должен был найти разные голоса для нее на протяжении всей ее жизни. Я получил массу удовольствия, обнаружив это. Мне было очень весело писать детские разделы. Вообразив ее детство, я смог придумать этот голос, который взрослеет по мере того, как она становится старше.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!