Цитата Нила Стефенсона

И постоянно случалось, что компромисс между двумя совершенно рациональными альтернативами не имел никакого смысла. — © Нил Стивенсон
И постоянно случалось, что компромисс между двумя совершенно рациональными альтернативами был чем-то совершенно бессмысленным.
Не может быть никаких компромиссов по основным принципам. В моральных вопросах не может быть компромиссов. Не может быть компромисса в вопросах знания, истины, рационального убеждения.
Наша система правления — это система сдержек и противовесов. Это требует компромисса... компромисса между исполнительной властью и парламентом, компромисса между одной палатой и другой, компромисса между штатами и Содружеством и компромисса между группами лиц с законными интересами и другими группами с другими законными интересами. Есть место для компромисса... действительно спрос на него... в системе сдержек и противовесов.
Выбор между двумя вариантами чего-либо — это вовсе не выбор, а скорее возможность подписаться на систему ценностей, которая рассматривает два представленных варианта выбора как взаимоисключающие альтернативы.
Вы можете найти компромисс между хорошим, лучшим и лучшим, а можете найти компромисс между плохим, худшим и ужасным. Но нельзя идти на компромисс между добром и злом. А теперь люди смотрят на другую сторону как на совершенно другое животное и говорят: «Они ведут страну по дороге в чистилище». Это полная непереносимость.
Вы можете найти компромисс между хорошим, лучшим и лучшим, а можете найти компромисс между плохим, худшим и ужасным. Но нельзя идти на компромисс между добром и злом. А теперь люди смотрят на другую сторону как на совсем другое животное и говорят: «Они ведут страну по дороге в чистилище». Это полная непереносимость.
В вопросе о браке, как и во всех других отношениях, лютеранство есть компромисс, мост между двумя логическими взглядами на мир: католически-христианским и индивидуалистически-монистским. А мосты созданы для того, чтобы переходить, а не стоять на них.
Мужество — моральное качество; это не случайный дар природы, как склонность к играм. Это холодный выбор между двумя альтернативами, твердая решимость не сдаваться; акт отречения, который должен совершаться не один раз, а много раз силой воли.
Меня переполняли ненависть и гнев. Но во время моего суда произошло нечто решающее: Amnesty International приняла меня как узника совести, и это было невероятное чувство — знать, что за тебя кто-то борется снаружи. «Мягкий» подход Amnesty заставил меня серьезно задуматься об альтернативах мести.
Проще говоря, поведенческая экономика утверждает, что принятие решений людьми определяется эволюционным багажом, который мы приносим с собой в наши дни. Эволюция сделала нас рациональными в определенной степени, но не в полной мере. Например, это дало нам эмоции, которые программируют нас на то, чтобы отвергать наш рациональный мозг и действовать более инстинктивно.
Если вы живете с одним родителем, вы не видите компромисса. Вы становитесь свидетелем того, как взрослый человек живет в мире, где он делает то, что хочет. Когда вас воспитывают двое родителей, вы постоянно наблюдаете, как происходит компромисс. Просто наблюдая за этим, я стал лучше.
Пространство-время, как его обычно понимают, в смысле расстояния, измеренного между двумя точками времени, является результатом исчисления времени.
Людям нужно встать, взяться за руки, поговорить об альтернативах. Альтернативы, альтернативы, альтернативы. И объединенные люди никогда, никогда не будут побеждены.
Но обед не так уж и плох, на самом деле Как только я привыкну к тому, что мне придется есть вдвоём, а не в одиночку. Два человека, которые знают друг друга так давно, что практически разговаривают шифром. Два человека, которые всегда говорят: «Помните время, когда это произошло?» и «Помните время, когда это произошло?» (Чего я, конечно, никогда не делаю, потому что меня там не было.) Ну да ладно, настолько все плохо. Это отстой, даже.
Компромисс — это заминка между двумя дураками.
Душа состоит из двух частей, одна разумная и другая иррациональная. Разделим теперь таким же образом разумную часть и предположим, что есть две способности разума: одна, благодаря которой мы созерцаем вещи, первоначала которых неизменны, и другая, посредством которой мы созерцаем вещи, допускающие изменение.
Напряжение — интересное качество, и архитектура должна его иметь. В чем-то совершенно рациональном должны быть элементы необъяснимого, загадочного и поэтического.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!