Лейбниц принял аргумент о том, что должны существовать неразрушимые простые сущности, если существует сложный мир, но эпикурейская мораль, политика и антитеология привели его в смятение. Его «монадология», утверждавшая, что истинные атомы природы есть непротяженные «живые зеркала», была образной и красивой системой, и даже во многих отношениях более современной, чем эпикурейский атомизм, чем эпикурейский атомизм, но в ней был и реакционный аспект.