Цитата Найлы Али Хан

Раздел Индии в 1947 году узаконил силы мужского национализма и позволил ненависти к «другим» непоправимо калечить общее антиколониальное наследие и культурное наследие настолько систематически, что раны, нанесенные разделом, еще не зажили.
В моей жизни случился раздел, но как вы думаете, должен ли я жить в разделе? Я видел это, но по мере того, как Индия продвигалась дальше, и по мере того, как целое поколение продвигалось дальше, я также продвигаюсь дальше.
То же самое правило, которое учит уместности разделения между различными ветвями власти, учит нас также, что это разделение должно быть устроено таким образом, чтобы сделать одно независимым от другого.
После победы Индии в войне его спросили, что произошло бы, если бы он предпочел быть в пакистанской армии во время раздела в 1947 году, он язвительно заметил, что тогда, я думаю, Пакистан победил бы.
А в Англии всегда было что-то глубоко проарабское, конечно, не у всех англичан, и антиизраильское, в истеблишменте. Они воздержались в резолюции ООН о разделе 1947 года ... Они сохраняли против нас эмбарго на поставки оружия в 1950-е годы ... Они всегда работали против нас. Они считают арабов неудачниками.
Я не сомневаюсь, что руководство палестинских арабов совершило ошибку, когда не приняло план раздела в 1947 году, но я хочу попытаться понять это.
Синды имеют богатое наследие, но они сильно пострадали во время раздела.
Каким бы большим ни было усилие нашего ума, чтобы постичь Божественное Существо или любой из идеалов, мы находим экран и перегородку между Ним и нами. Таким образом, пророки часто намекают на существование разделения между Богом и нами.
Джинну нельзя почитать в Индии. Он ответственен за раздел нашей страны. В Индии восхваление Джинны неприемлемо.
Я поехал в Лос-Анджелес и снялся в двух разных студийных фильмах Fox и Sony, но в итоге они так и не были сняты. Когда второго не было, я снялся в эпизоде ​​​​«Кто ты такой?» для Би-би-си, и отправился в путешествие из Англии в Кению, Индию и до раздела Индии в Пакистан, откуда родом моя семья.
Ибо насилие, подобно копью Ахилла, может исцелить нанесенные им раны.
Британская империя исчезла быстро и с меньшим унижением, чем ее французские и голландские коллеги, но десятилетия спустя порочная политика раздела, похоже, по-прежнему определяет Индию и Пакистан.
Вы нашли дядю с одной стороны и племянника с другой, двоюродного брата здесь и двоюродного брата там. Кроме того, это верно и сегодня. Я скажу вам кое-что еще. Было время, когда даже два посла в Швейцарии, один из Индии и один из Пакистана, были двумя кровными братьями. О, раздел, навязанный нам англичанами, был таким противоестественным!
В то время как раны можно легко нанести тем, кого мы любим, часто гораздо труднее их вылечить.
Я думаю, что можно жить в американском обществе с определенным культурным наследием, будь то африканское наследие или другое, европейское, что там у вас, и при этом впитывать большую часть этой культуры. Всегда есть культурная ассимиляция.
Разница между опытом разделения пенджабцев и синдхов заключается в том, что пенджабцы нашли свое государство в Индии, а синдхи потеряли свое.
Телесный элемент в человеке есть большая ширма и перегородка, мешающая ему совершенно воспринимать абстрактные идеалы; это было бы так, даже если бы телесный элемент был таким же чистым и высшим, как субстанция сфер; насколько больше это должно быть в случае с нашим темным и непрозрачным телом. Каким бы большим ни было усилие нашего ума, чтобы постичь Божественное Существо или любой из идеалов, мы находим экран и перегородку между Богом и нами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!