Цитата Нилаканты Шри Рама
Это мудрый человек, который благодаря совершенной жизни обрел инстинкт правильности, которым он руководит, будь то в мыслях или действиях, который нашел тот центр равновесия, который всегда находится над его точкой соприкосновения с обстоятельствами. Это человек, в которого Природа изливает богатство всех своих инстинктов.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Человек, обладающий достаточной властью над собой, чтобы ждать, пока его природа не восстановит свое ровное равновесие, является истинно мудрым человеком, но таких существ редко можно встретить.
Человек есть человек, потому что у него случайно развился разум, а не инстинкт; иначе он до сих пор остался бы среди человекообразных обезьян. Он отвернулся от природы, стал как бы неестественным, невзлюбил землю, на которой оказался, и несколько изменил лицо ее по своему вкусу.
Одна из важных ошибок человека, о которой следует помнить, — это его иллюзия в отношении своего Я. Человек, каким мы его знаем, «человек-машина», человек, который не может «делать», с которым и через которого все «бывает» не может иметь постоянного и единого Я. Его Я меняется так же быстро, как его мысли, чувства и настроения, и он совершает глубокую ошибку, считая себя всегда одним и тем же человеком; на самом деле он всегда другой человек, не тот, кем был минуту назад.
Все в природе нашло свою нишу, совершенную гармонию баланса. Человеку нужно найти свою нишу, свой идеальный баланс, где он вписывается в естественный цикл.
Природа достигает совершенства, а человек никогда. Есть совершенный муравей, совершенная пчела, но человек вечно незавершен. Он и незаконченное животное, и незаконченный человек. Именно эта неизлечимая незавершенность отличает человека от других живых существ. Ибо в попытке завершить себя человек становится творцом. Более того, неизлечимая незавершенность делает человека вечно незрелым, вечно способным к обучению и росту.
Здесь произошло то, что инстинкт жестокости, обращенный вовнутрь, стал самоистязанием, а все животные инстинкты человека были переосмыслены как вина перед Богом. Всякое «Нет», которое человек произносит своей природе, своему реальному существу, он выбрасывает как «Да», утверждение реальности, примененное к святости Бога.
Искусство есть усилие человека выразить подсказанные ему природой идеи о силе над природой, находится ли эта сила в тайниках его собственного существа или в Великой Первопричине, следствием которой природа, как и он сам, является .
Единственный вопрос, который может задать себе любой мудрый человек и который задаст себе любой честный человек, заключается в том, является ли доктрина истинной или ложной.
Природа пожелала, чтобы человек сам производил все, что выходит за рамки механического устройства его животного существования, и чтобы он не разделял никакого другого счастья или совершенства, кроме тех, которые он сам, независимо от инстинкта, создал своим собственным разумом. .
Только человек во время своего краткого существования на этой земле волен исследовать, познавать, критиковать и творить. В этой свободе заключается его превосходство над силами, которые пронизывают его внешнюю жизнь. Он и есть тот уникальный организм с точки зрения материи и энергии, пространства и времени, который побуждается к сознательной цели. Разум является его характерным и неразличимым принципом. Но человек есть человек — и свободный — только тогда, когда он рассматривает себя как целостное существо, в котором непосредственное целое чувства и мысли не разорвано и которое осуждает любую форму распыления как искусственную, озорную и хищническую.
Именно отворачивание человека от инстинкта, противопоставление себя инстинкту создает сознание. Инстинкт есть природа и стремится увековечить природу; тогда как сознание может искать только культуру или ее отрицание.
Мужчина всегда нуждается в женщине для своего друга. Ему нужен ее более ясный взгляд, ее более тонкая проницательность, ее более мягкая мысль, ее крылатая душа, ее чистое и нежное сердце. Женщине всегда нужен мужчина, чтобы быть ее другом. Ей нужна сила его стремления, пыл его воли, его более спокойное суждение, его более смелая сила действия, его благоговение и его преданность.
Природа ничего не делает напрасно, и в использовании средств для своих целей она не расточительна. Ее наделение человека разумом и зависящей от него свободой воли ясно указывает на ее цель. Соответственно, человек не должен был руководствоваться инстинктом, не должен был воспитываться и обучаться с помощью готовых знаний; скорее, он должен производить все из своих собственных ресурсов.
Преобладающее отношение к природе есть та форма ереси, которая отрицает субстанцию и, тем самым, отрицает правомерность творения. Мы говорили — возможно, до избытка, — что человек не должен брать свои образцы из природы; но он также не должен тратить себя на попытки изменить ее лицо.
Когда человек спрашивает себя, что подразумевается под действием, он доказывает, что он не человек действия. Действие — это отсутствие равновесия. Чтобы действовать, вы должны быть немного сумасшедшим. Разумно мыслящий человек довольствуется мышлением.
