Цитата Нинон де Л'Энкло

Хитрая женщина сама себе хозяйка, потому что никому не доверяет. Тот, кто обманывает других, предвидит обман и оберегает себя. — © Нинон де Л'Энкло
Хитрая женщина сама себе хозяйка, потому что никому не доверяет. Тот, кто обманывает других, предвидит обман и оберегает себя.
Мстительная, как сама природа, она любит своих детей только для того, чтобы лучше пожирать их, и если она сама срывает с себя завесы самообмана, Мать видит в себе неисчислимые бездны жестокости столь же тонкой, сколь и утонченной.
У Милосердия никогда не бывает недостатка в том, что принадлежит ей, во всем, что ей нужно для собственной безопасности. Он не только у нее есть, она изобилует им. Она хочет этого изобилия для себя, чтобы поделиться им со всеми; и она оставляет достаточно для себя, чтобы никого не разочаровать. Ибо благотворительность совершенна только тогда, когда полна.
Женщина — это слава мужчины, и она, естественно, наслаждается похвалами, являющимися заверениями в том, что она выполняет свою функцию; и она отдается тому, кто сумеет убедить ее, что она из всех других лучше всех способна выполнить это за него. Женщина без такого рода «тщеславия» — чудовище.
В домашней жизни ценность женщины неотъемлемая, неизмеримая; дома она меняет проверенные ценности на мифологические. Она «хочет» быть дома, и поскольку она женщина, ей разрешено хотеть этого. Это желание является ее мистикой, это то, что позволяет ей приручить себя, и то, что лишает ее силы.
В домашней жизни ценность женщины неотъемлемая, неизмеримая; дома она меняет проверенные ценности на мифологические. Она «хочет» быть дома, и, поскольку она женщина, ей разрешено этого хотеть. Это желание является ее мистикой, это то, что позволяет ей приручить себя, и то, что лишает ее силы.
Хиллари — Митт Ромни 2016 года, где у нее очень мало общего с обычным человеком. Она никуда не ездит, не красится сама, не готовит себе еду и не исследует собственные материалы. У нее очень мало общего со среднестатистической женщиной.
Она поняла, что многие из ее убеждений либо нереалистичны, либо принадлежали ее умершим родителям и бывшему мужу. Она также осознала, что ее ожидания в отношении себя и других иногда были слишком жесткими. Она пыталась соответствовать тому, что все остальные считали лучшим для нее, что временами приводило ее в депрессию и ей было трудно быть рядом. Как только она изменила свои убеждения о себе и других, она стала больше улыбаться и радоваться жизни.
Она все время искала друга, и ей потребовалось некоторое время, чтобы понять, что любовник не был и никогда не мог быть товарищем для женщины. И что никто никогда не станет той версией самой себя, до которой она стремилась дотянуться и прикоснуться рукой без перчатки. Было только ее собственное настроение и каприз, и если это все, что было, она решила повернуть к нему обнаженную руку, открыть его и позволить другим стать такими же близкими с собой, как и она.
И все же были времена, когда он действительно любил ее со всей добротой, которую она требовала, и откуда ей было знать, что это были за времена? В одиночестве она злилась на его жизнерадостность, отдавалась на милость собственной любви и жаждала освободиться от нее, потому что она делала ее меньше его и зависела от него. Но как она могла освободиться от цепей, которые сама на себя надела? Ее душа была вся буря. Мечты, которые она когда-то имела о своей жизни, были мертвы. Она была в тюрьме в доме. И все же кто был ее тюремщиком, кроме нее самой?
Моя мать не жалела себя, она осталась без алиментов, без алиментов в очень юном возрасте, с ребенком на воспитании, со средним образованием, и она сама во всем разобралась. Она не жаловалась, она не полагалась на правительство, она полагалась на свой собственный набор навыков, на свою уверенность в себе, на свою смелость и на свой долг передо мной и ею, и она полагалась на свою семью и свою веру.
В начале была Исида: Старейшая из Древних, Она была Богиней, из которой возникло все Становление. Она была Великой Госпожой, Хозяйкой двух Земель Египта, Хозяйкой Убежища, Хозяйкой Неба, Хозяйкой Дома Жизни, Хозяйкой Слова Божьего. Она была Уникальной. Во всех Своих великих и чудесных делах Она была волшебницей мудрее и превосходнее любого другого Бога.
Западная женщина не является собственностью своего брата или отца. Она просто сама. Она может сама выбирать свой образ жизни. Но в мусульманской семье честь мужчины находится между ног женщины.
Самая веская причина, по которой мы просим женщину иметь право голоса в правительстве, при котором она живет; в религию, в которую ее просят верить; равенство в общественной жизни, где она является главным фактором; место в ремеслах и профессиях, где она может зарабатывать себе на хлеб, обусловлено ее неотъемлемым правом на самоуправление; потому что, как личность, она должна полагаться на себя.
Добродетель и порок предполагают свободу выбора между добром и злом; но какая может быть мораль у женщины, которая даже не владеет собой, у которой нет ничего своего и которая всю жизнь приучена выпутываться из произвола хитростью, из принуждения с помощью своих чар? .. Пока она подвластна мужскому игу или предрассудкам, пока она не получит профессионального образования, пока она лишена своих гражданских прав, для нее не может быть нравственного закона!
Она освободила себя от Фабио и от себя, от всех бесполезных усилий, которые она предпринимала, чтобы добраться туда, где она была, и ничего там не найти. С отстраненным любопытством она наблюдала возрождение своих слабостей, своих навязчивых идей. На этот раз она позволила им решить, так как она все равно ничего не могла сделать. Против определенных частей себя ты остаешься бессильным, сказала она себе, приятно регрессируя в то время, когда она была девочкой.
Она плакала о себе, плакала, потому что боялась, что сама может умереть ночью, потому что была одна на свете, потому что ее отчаянная и пустая жизнь была не увертюрой, а концом, и сквозь нее она могла видеть только грубая, брутальная форма гроба.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!