Цитата Нкути Гатвы
Волосы в черном сообществе - это такая большая культурная вещь. Парикмахерская — это место, где чернокожие мужчины могут пообщаться, наверстать упущенное и сблизиться. То же самое и с черными женщинами в салоне. Ходить туда — мое любимое занятие на неделе. Догоняешь людей, кто-то приходит с едой, кто-то еще что-то продает.
Связанные цитаты
Люди не понимают, что мне больно, когда кто-то смотрит на мои волосы или глаза и говорит: «Но на самом деле ты не черный». Ты черный, но ты не черный, потому что у тебя зеленые глаза. Я такой: «Что? Нет, нет, я точно черный. Об этом говорили даже некоторые из моих самых близких друзей. Это было немного трогательно для меня.
Когда я рос, произошел взрыв телевидения категории B. «Свежий принц Бель-Эйр», у вас есть «Дела семейные», «Другой мир». У меня были примеры — черные дети, черные семьи, черные женщины, черные мужчины — которые представляли, кем я был.
Будучи чернокожей женщиной, пробующей разные продукты и выясняющей, что лучше всего подходит для меня, я поняла одну вещь: бренды волос объединяют нас в одну кучу как «черных волос», но все черные волосы не похожи друг на друга.
Я бы сказал, что я черный, потому что мои родители сказали, что я черный. Я черный, потому что моя мать черная. Я черный, потому что вырос в семье черных людей. Я знал, что я черный, потому что я вырос в полностью белом районе. И мои родители, как часть своих защитных механизмов, которые они собирались дать нам, очень ясно дали понять, кто мы такие.
Это очень необходимо, чтобы показать положительную сторону черного отца. Мы видим много чернокожих женщин, которые являются главами семьи и держат дом под контролем, но я думаю, что нам нужно иметь такие образы, потому что есть чернокожие отцы, которые делают то же самое и являются связующим звеном в семье. Вот кто такая Черная Молния.
Для чернокожего сенегальца, выросшего во Франции, или жителя Нью-Йорка с Ямайки это совершенно другое отношение к тому, чтобы быть черным, и к тому, как вас могут принять в той культуре или в том мире. Опыт у всех разный. Особенно черные женщины и черные мужчины.
Моя мама ямайка и китаянка, а папа поляк и афроамериканец, так что я довольно смешанный. Мое прозвище в старшей школе было Организация Объединенных Наций. Меня это устраивало, хотя я идентифицирую себя как чернокожую женщину. Люди не осознают, что мне больно, когда кто-то смотрит на мои волосы или глаза и говорит: «Но на самом деле ты не черный. Ты черный, но ты не черный черный, потому что у тебя зеленые глаза. " Я такой: «Что? Нет, нет, я определенно черный». Об этом говорили даже некоторые из моих самых близких друзей. Это было немного трогательно для меня.
Очевидно, я не не черный. Но это одна вещь, которую я знаю после многих лет работы со многими черными игроками и черными комментаторами во многих сетях: если вы идете туда, где вы говорите черному мужчине или черной женщине, что « Вы должны знать свое место и оставаться на нем», когда вы доберетесь до этого, эти боевые слова.
Есть много вещей, которые чернокожие женщины могут продолжать делать, чтобы помочь чернокожим. Во-первых, чернокожие женщины исторически были одними из самых активных защитников равенства в нашем сообществе. Мы должны в полной мере воспользоваться таким мужеством, продолжая бороться с сексизмом в наших сообществах. Черные женщины, будь то в церкви или в хип-хопе, не получают по заслугам. Во-вторых, когда чернокожие женщины берут на себя ответственность за воспитание детей, они должны быть уверены, что воспитывают чернокожих детей, уважающих как мужчин, так и женщин и искореняющих злобные представления о женщинах, разрушающие нашу культуру.
Дело в черных женщинах и черных волосах в том, что вам просто нужно экспериментировать.
Я вырос в черном районе Южного Балтимора. И мы действительно чувствовали себя очень черными. Мы действовали по-черному и говорили по-черному. Когда я был ребенком, откуда я родом, было модно быть черным. Быть белым было своего рода квадратом.
Черные волосы уникальны тем, что чернокожие женщины часто меняют стили. Вы можете пройти один квартал в Нью-Йорке и увидеть 10 различных причесок, которые носят чернокожие женщины: прямые кудри, короткие стрижки, косы — мы действительно используем гамму.
Когда вы так высоко прыгаете за чем-то так далеко в небе, вы должны знать, что там определенно есть кто-то, кто может вас поймать, кто-то, кто знает, как и когда вас поймать.
Нам с тобой нужно научиться забывать наши различия. Когда мы собираемся вместе, мы не собираемся вместе как баптисты или методисты. Вы не попадаете в ад, потому что вы баптист, и вы не попадаете в ад, потому что вы методист... Вы не попадаете в ад, потому что вы демократ или республиканец. Ты не попадешь в ад, потому что ты масон или лось. И ты точно не попадешь в ад, потому что ты американец; потому что если бы ты был американцем, ты бы ни за что не заразился. Ты поймаешь ад, потому что ты черный. Вы попадаете в ад, все мы попадаем в ад по одной и той же причине.
Мы, черные женщины, должны простить черных мужчин за то, что они не защищают нас от рабства, расизма, белых мужчин, нашего замешательства, их сомнений. И чернокожие мужчины должны простить чернокожим женщинам наш собственный иногда сомнительный выбор, разделенную лояльность и неверие в свои возможности. Только когда наши сыновья и наши дочери узнают, что прощение реально, существует и что те, кто любит их, практикуют его, они могут сформировать узы как мужчины и женщины, которые действительно могут спасти и изменить наше сообщество.
Было время, когда появление черного человека на телевидении было событием. Где чернокожие домочадцы собирались вокруг: «О, вы знаете, Сэмми Дэвис будет сегодня вечером в программе «Все в семье»! Давай проверим! Это было большое, большое дело.
Связанные авторы
Непорочные Цитаты Илибагизы
руандийский
Автор
Пол Кагаме Цитаты
руандийский
Лидер
