Цитата Ноама Хомского

Библейская археология была разработана в начале этого века в попытке подтвердить подлинность библейского повествования. К настоящему времени в библеистике общепризнано, что дело обстоит наоборот. Библия не является историческим текстом и имеет лишь смутное сходство с тем, что имело место, насколько это возможно реконструировать. Например, неясно, существовал ли когда-либо Израиль; если так, то, вероятно, это было маленькое царство где-то в горах, по-видимому, практически неизвестное египтянам.
Археология в целом – это восстановление и изучение материальной культуры прошлых цивилизаций. Библейская археология представляет собой приложение археологической науки к библейским исследованиям. Благодаря сравнению и интеграции Писания с историческими и культурными свидетельствами, полученными из археологии, возможно новое понимание библейского контекста людей и событий, а иногда и интерпретация самого текста. Таким образом, археология служит необходимым инструментом библейской экзегетики и апологетических соображений.
Когда мы говорим о «библейском подходе к экономике», или о библейском ответе на политику, или о «библейской женственности», мы используем Библию как оружие, замаскированное под прилагательное.
... то, что я считаю одной из главных трагедий сегодняшней Церкви. А именно, что евангелисты современны, но не современны, а либералы современны, но не библейски, и почти никто не наводит мосты и не соотносит библейский текст с современным контекстом.
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
Я просто утверждаю, что литературный подход — это один из необходимых способов чтения и толкования Библии, подход, которым незаслуженно пренебрегали. Несмотря на это пренебрежение, литературный подход на каждом шагу опирается на то, что библеисты сделали для восстановления изначального предполагаемого значения библейского текста.
Мы, в том числе многие христиане, читаем Библию «глазами», обусловленными и даже приспособленными к современной западной культуре плюс влияние посланий и идей других культур, чуждых мировоззрению библейских писателей. Следовательно, чтобы полностью понять Библию и позволить Библии поглотить мир (а не мир — культура — поглотить Библию), мы должны практиковать «археологию» имплицитного, предполагаемого взгляда библейских авторов на реальность.
Сегодня мы стоим в тени Библии, а не на страницах Библии. Я думаю, что библейская безграмотность является прямым результатом неспособности признать, что ДНК западной цивилизации исходит из библейского мировоззрения.
Я чувствую, что вас двоих [Эли Визель и Фрэнк Мур Кросс] объединяет то, что у каждого из вас есть публичные отношения с библейским текстом и несколько личные отношения с библейским текстом.
На самом деле нет библейских буквалистов, есть только избранные буквалисты. Отменив рабство и рукоположив женщин, миллионы протестантов вышли далеко за пределы библейского буквализма. Пришло время сделать то же самое с гомофобией.
Конгресс фактически разрешил печатать и оплачивать Библию. Это свидетельствует о высоком уважении Библии в раннем американском обществе. Мы видим библейские идеи, вплетенные в основополагающие документы нашей страны, такие как Декларация независимости и Конституция. В Декларации независимости прямо говорится, что «все люди созданы равными, что их Творец наделил их определенными неотъемлемыми правами…» и замечательно сделано.
Например, только самые непримиримые библейские фундаменталисты воспринимают каждое библейское предписание буквально. Если бы мы все относились ко всем Священным Писаниям с одинаковым авторитетом, то мы были бы более открыты для рабства, подчинения женщин, более широкого использования побивания камнями. Сам Иисус часто выступал против развода в самых решительных выражениях.
Языковая и литературная реальность библейской традиции фольклорна по своей сути. Концепция бенеи Израиль ... не является отражением никакой социально-политической сущности исторического государства Израиль ассирийского периода.
На самом деле я не преподаю так, как профессор [Фрэнк Мур] Кросс. Я не преподаю текст так, как он. Я преподаю библейские темы, библейские события.
Если библейское описание сотворения в Бытии неверно, как мы можем доверять остальной части Библии?
Библейской основой являются многочисленные библейские тексты, описывающие пророчество как духовный дар, который должен характеризовать Божий народ в эпоху Нового Завета.
Библейским авторам не нужно было говорить все; они могли предположить некоторые вещи. Они не предвидели дня, когда даже евреи и христиане попадут под влияние небиблейских религий, философий и мировоззрений, как это происходит сейчас в нашей плюралистической культуре и обществе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!