Цитата Ноама Хомского
Мы можем представить себе общество, в котором никто не мог бы выжить как социальное существо, потому что оно не соответствует биологически детерминированным представлениям и социальным потребностям человека. По историческим причинам существующие общества могут иметь такие свойства, приводящие к различным формам патологии.
Связанные цитаты
Что касается происхождения гражданских обществ или правительств; Создатель нашего Бытия дал Человеку Природу, которая должна быть приспособлена и расположена к Обществу. Сначала человеку было нехорошо быть одному; его природа социальна, имеет различные привязанности, склонности и страсти, которые уважают общество и не могут быть удовлетворены без социального общения.
Что делает система социальной защиты, так это дает проблеск надежды на то, как может выглядеть демократическое социалистическое общество. Он утверждает, что без социального обеспечения, без государства всеобщего благосостояния, без общественного договора общество не может выжить. Нам нужна основа для людей — в экономическом, политическом и социальном плане — где то, что правые считают «правами», на самом деле является правами.
Но нам нужно нечто большее, чем более широкое понимание того, что такое хорошее общество, или моральная и политическая критика существующего рыночного фундаментализма, охватившего американское общество, нам также необходимо создать новые формы солидарности, новые и широкие социальные движения, которые выходят за рамки изолированных и раздробленная политика текущего исторического момента.
Цинизм, разочарование и удручающее чувство бесцельности бросили тень на американское общество, серьезно лишив его любого языка или видения, которые могли бы представить себе общество, отличное от дисфункционального, милитаристского и глубоко неравного социального порядка, характерного для нынешнего исторического периода. .
Это мужчины и женщины, которые склонны верить, что человеческое существо можно усовершенствовать, а социальный прогресс предсказуем, и что орудием достижения этих двух целей является разум; что истины преходящи и определяются эмпирически; что равенство желательно и достижимо действием государственной власти; что социальные и индивидуальные различия, если они не рациональны, нежелательны и должны быть научно устранены; что все люди и общества стремятся организовать себя на основе рационалистической и научной парадигмы.
Мы разрушаем самые священные отношения, когда заменяем домашнее воспитание общественным. А ваше образование! Разве это не тоже социально и не определяется ли социальными условиями, в которых вы воспитываетесь, вмешательством, прямым или косвенным, общества, средствами школ и т. д.? Коммунисты не изобрели вмешательство общества в образование; они всего лишь стремятся изменить характер этого вмешательства и спасти образование от влияния правящего класса.
Общество, которое обеспечивает участие в своем благе всех своих членов на равных условиях и которое обеспечивает гибкую перестройку своих институтов посредством взаимодействия различных форм совместной жизни, является до сих пор демократическим. Такое общество должно иметь такое образование, которое воспитывает в людях личную заинтересованность в социальных отношениях и контроле, а также склад ума, обеспечивающий социальные изменения без внесения беспорядка.
Зачем вам инвестировать в компанию, которая не соответствует потребностям общества, которая не воспринимает всерьез соблюдение социальных норм в своей цепочке поставок, которая не думает об издержках, связанных с внешними факторами, или о своем негативном влиянии на общество?
До тех пор, пока педагоги, отдельные лица, художники, интеллектуалы и различные общественные движения не обратятся к тому, как метафизика казино-капитализма, войны и насилия завладела американским обществом (и в других частях мира) вместе с жестокими социальными издержками, которые они повлекли за собой, формы социального, политического и экономического насилия, против которого протестуют молодые люди, а также насилия, развязанного в ответ на их протесты, станет невозможно распознать и принять соответствующие меры.
Анархизм не является запатентованным решением всех человеческих проблем, не утопией совершенного общественного порядка, как его часто называют, поскольку он принципиально отвергает все абсолютные схемы и концепции. Он верит не в какую-либо абсолютную истину или в определенные конечные цели человеческого развития, но в неограниченную возможность совершенствования социальных устройств и человеческих условий, которые всегда стремятся к высшим формам выражения и которым по этой причине нельзя приписать никаких определенных конечную остановку и не ставить какой-либо фиксированной цели.
Фильмы не могут изменить общество; они могут просто открыть пространство для обсуждения, которое может привести к социальным изменениям и может положить начало новым формам социальной активности.
За каждой рациональной и иррациональной силой в человеческом обществе стоит социальный механизм, определяющий, где она должна проявиться и какие формы принять.
Женщины, возглавляющие крупные корпорации или занимающие различные важные социальные и политические роли, по-прежнему считаются достойными освещения в печати, что ясно показывает необходимость дальнейшей поддержки и повышения роли женщин в обществе.
Вы могли бы привести убедительные доводы в пользу того, что история социальной жизни связана с историей технологии памяти. Этот социальный порядок и контроль, структура управления, социальная сплоченность в государствах или организациях, больших, чем общество лицом к лицу, зависят от природы технологии памяти — как от того, как она работает, так и от того, что она помнит. Короче говоря, общество ценит то, что оно запоминает, а то, как оно это запоминает, и кто имеет доступ к запоминаемой форме, определяет структуру власти, которую общество представляет и из которой действует.
Фашизм есть результат крушения духовного и социального строя Европы... Катастрофы прорвали повседневную рутину, заставляющую людей принимать существующие формы, институты и постулаты как неизменные законы природы. Они вдруг обнажили вакуум за фасадом общества.
Общество, которое выбирает между капитализмом и социализмом, не выбирает между двумя социальными системами; он выбирает между социальным сотрудничеством и распадом общества. Социализм не альтернатива капитализму; это альтернатива любой системе, при которой люди могут жить как люди.
Связанные авторы
Цитаты Аун Сан Су Чжи
бирманский
Активист
Билл Эйерс Цитаты
американский
Активист
Цитаты Эдварда Сноудена
американский
Активист
Элизабет Кэди Стэнтон Цитаты
американский
Активист
Цитаты Эммы Голдман
Русский
Активист
Цитаты Глории Стайнем
американский
Активист
Джесси Джексон Цитаты
американский
Активист
Джулиан Ассанж Цитаты
австралийский
Активист
Цитаты Луи Фаррахана
американский
Активист
Малала Юсуфзай Цитаты
пакистанский
Активист
Малкольм Икс Цитаты
американский
Активист
Цитаты Майкла Мура
американский
Активист
Цитаты Мирного Пилигрима
американский
Активист
Шейн Клэйборн Цитаты
американский
Активист
Цитаты Томаса Пейна
Английский
Активист
Цитаты Ван Джонса
американский
Активист