Цитата Ноама Хомского

Следует быть осторожным с «общими понятиями». Я думаю, можно привести веские доводы в пользу того, что сегодня активность как никогда высока, а может быть, и выше, а также принимает новые и значительные формы. Никогда не было ничего подобного движениям международной солидарности, которые начали формироваться в 1980-х годах прямо в мейнстриме, или движениям за глобальную справедливость, которые в последующие годы стали очень мощной силой. Это правда, что общество сильно раздроблено, что часто вызывает чувство безнадежности - я думаю, совершенно ошибочно.
Сегодня новый акцент делается на общественных ценностях, необходимости широких движений за солидарность и альтернативных концепциях политики, демократии и справедливости.
Что более важно, так это то, что мы говорим о движениях; изменение происходит через движения. Движение за отмену рабства, движение за справедливость для тех, кто был исключен из системы, движение за привлечение женщин, движение вокруг сексуальных предпочтений — все эти движения привели к переменам.
Но нам нужно нечто большее, чем более широкое понимание того, что такое хорошее общество, или моральная и политическая критика существующего рыночного фундаментализма, охватившего американское общество, нам также необходимо создать новые формы солидарности, новые и широкие социальные движения, которые выходят за рамки изолированных и раздробленная политика текущего исторического момента.
Организация Объединенных Наций остается единственной универсальной международной организацией, призванной поддерживать глобальный мир. И в этом смысле ему сегодня нет альтернативы. Также очевидно, что он должен адаптироваться к постоянно меняющемуся миру, о котором мы все время говорим: как он должен развиваться и с какой скоростью, какие компоненты должны претерпевать качественные изменения. Конечно, мне придется или, вернее, следует использовать эту международную площадку для разъяснения российского видения сегодняшних международных отношений, а также будущего этой организации и мирового сообщества.
Я думаю, что множество социальных движений, политических движений, могущественных - они, безусловно, коллективно формируют представление об истине, которое становится трудно подвергнуть сомнению. Это становится догмой, а изнутри начинает выглядеть как здравый смысл.
Мне кажется, что по мере того, как мы становимся старше, мы должны становиться не менее радикальными, а более радикальными. Я имею в виду, конечно, не в каком-то политико-партийном смысле, а скорее в готовности бороться за то, во что мы страстно верим. Социальная активность и борьба за социальную справедливость часто рассматриваются как естественная деятельность молодежи, а не людей среднего или пожилого возраста. На самом деле, я не думаю, что это когда-либо было правдой.
Мы говорим о коммунистической партии, о социалистическом рабочем движении, эти движения в основном были подчеркнуты. У нас есть и другие движения, но они не такие мощные, как движения, которые были у нас тогда.
Я думаю, что способ вести себя состоит в том, чтобы думать не с точки зрения представительного правительства, не с точки зрения голосования, не с точки зрения избирательной политики, а с точки зрения организации общественных движений, организации на рабочем месте, организации по соседству, организации коллективы, которые могут стать достаточно сильными, чтобы в конечном счете взять власть в свои руки — во-первых, чтобы стать достаточно сильными, чтобы противостоять тому, что с ними сделала власть, а во-вторых, позже, чтобы стать достаточно сильными, чтобы фактически захватить институты.
Каково влияние Сунь Цзы в современном мире? Возможно, есть другие люди, более квалифицированные, чем я, чтобы размышлять над этим вопросом. Идеи Сунь-Цзы, выраженные в его знаменитом трактате, несомненно, повлияли на характер многих революционных движений, противостоящих более могущественным силам, а в некоторых случаях — как во Вьетнаме — сыграли полезную роль в достижении успеха. Но такие идеи всегда находятся в конфликте с другими глубоко укоренившимися эмоциональными факторами, которые подталкивают диссидентские движения к безудержному использованию терроризма и других форм анархической борьбы.
Исторически великие движения за освобождение человечества всегда были движениями за изменение институтов, а не за их сохранение. Из сказанного следует, что были движения, направленные на изменение распределения власти действовать — а способность думать и выражать мысли — это способность делать, — так, чтобы было более уравновешенное, более равное, ровная и справедливая система человеческих свобод.
Некоторые люди думают, что движения, такие как движения в балете, являются высшим культурным выражением, тогда как некоторые — просто грязь. Я думаю, что элитарно думать, что отработанное движение более приемлемо, чем нетренированное и, возможно, не отрепетированное движение.
Левые в общем смысле очень сильно раздроблены. Мы живем в сильно атомизированных обществах. Люди в значительной степени одиноки; это вы и ваш iPad.
Политические движения за справедливость являются частью более полного развития космоса, а природа — это матрица, в которой люди приходят к самоосознанию своей способности к трансформации. Освободительные движения — это более полное развитие вселенского чувства гармонии, равновесия, справедливости и празднования. Вот почему истинное духовное освобождение требует ритуалов космического празднования и исцеления, которые, в свою очередь, приведут к личной трансформации и освобождению.
Вы когда-нибудь задумывались... как зарождаются религиозные движения? Обычно мы думаем о них как о продукте очень харизматичных евангелистов... но распространение любой новой и заразной идеологии также во многом связано с умелым использованием групповой власти.
Кроссфит — это постоянно меняющиеся, высокоинтенсивные движения. И чтобы выполнять эти движения, у вас должен быть сертифицированный тренер, который проведет вас через это или любой другой вид физической активности.
Власть глобальна, а политика локальна. Это должно измениться. Нам нужен новый язык для понимания новых глобальных властных образований, а также новые модели международной политики для борьбы с ними. Социальные движения должны выйти за пределы национальных границ и объединиться с другими по всему миру, чтобы бороться с жестокостью неолиберальной глобальной политики, и центральное место в такой задаче занимает работа интеллектуалов, художников, деятелей культуры и других, которые могут создавать новые инструменты и социальные движения. в борьбе с современными антидемократическими угрозами, навязываемыми всему миру.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!