Цитата Ноама Хомского

Интеллектуалы (в стандартном смысле этого термина, а не в предписывающем смысле [Эдварда] Саида) — это люди, которые пишут историю. — © Ноам Хомский
Интеллектуалы (в стандартном смысле этого термина, а не в предписывающем смысле [Эдварда] Саида) — это люди, которые пишут историю.
Это предложение [Эдварда Саида] относительно того, как следует использовать этот термин. Это, конечно, не описывает тех, кого в обычном употреблении называют «интеллектуалами», поскольку он был бы первым, кто согласился бы.
Эдвард Саид — очень достойный представитель «интеллектуала» в том смысле, в каком он определяет термин.
Люди, которых мы называем пророками, я думаю, являются первыми интеллектуалами-диссидентами, и с ними обращаются так же, как и с большинством интеллектуалов-диссидентов — очень плохо. Их сажают в тюрьму, гонят в пустыню. Царь Ахав, воплощение зла в Библии, осудил Илию как «ненавистника Израиля». Это первый ненавидящий себя еврей, происхождение термина. Он идет прямо до настоящего времени. Это история интеллектуалов.
Писать со вкусом, в высшем смысле, значит писать [...] так, чтобы никто не покончил жизнь самоубийством, никто не отчаялся; писать [...] так, чтобы люди понимали, сочувствовали, видели универсальность боли и чувствовали себя сильнее, если не прямо побуждали жить дальше. Если есть что сказать хорошее, писатель должен это сказать. Если есть что сказать плохое, он должен сказать это так, чтобы отразить правду о том, что, хотя мы и видим зло, мы предпочитаем оставаться среди живых. Настоящий художник [...] получает чувство собственного достоинства и чести от своей убежденности в том, что искусство обладает силой -
У американцев есть определенное представление о том, что такое фильмы, а у французов гораздо более глубокое чувство кино. Синематека для них как храм. И люди, которые об этом пишут, действительно интеллектуалы. Это просто ощущение, что они это ценят.
Человек должен учиться у истории. Откровенно говоря, почти невозможно иметь чувство видения без чувства истории. Если историю изучают, то она не должна повторяться из поколения в поколение.
Частично я пишу это, чтобы попытаться понять, что это такое. Не то чтобы я вернулся из Ирака и сказал: «Нам нужно поговорить, я точно знаю, о чем». Это было просто ощущение того, что чего-то не хватает, а затем попытка написать о том, что это было, и выпытать у других людей ощущение того, что это может быть.
Я помню, как давным-давно читал комедийную книгу, когда только начинал, один человек сказал, что есть разница между чувством юмора и чувством юмора. Чувство юмора — это знание того, что заставляет вас смеяться, а чувство юмора — это знание того, что заставляет смеяться других людей. Путешествие комедии, в некотором смысле, заключается в том, чтобы вести переговоры между этими двумя мирами.
Лондон» — это галерея ощущений впечатлений. Это история Лондона скорее в тематическом, чем в хронологическом смысле, с главами об истории запахов, истории тишины и истории света. Я описал книгу как лабиринт и в этом смысле дополняет мое описание самого Лондона.
«Лондон» — это галерея ощущений впечатлений. Это история Лондона скорее в тематическом, чем в хронологическом смысле, с главами об истории запахов, истории тишины и истории света. Я описал книгу как лабиринт и в этом смысле дополняет мое описание самого Лондона.
Нестандартных интеллектуалов, таких как Ноам Хомский и покойный Эдвард Саид, часто называют сумасшедшими экстремистами, «антиамериканцами», а в случае г-на Саида даже, что абсурдно, апологетами палестинского «терроризма».
Цель философии, сформулированная абстрактно, состоит в том, чтобы понять, как вещи в самом широком смысле этого слова связаны друг с другом в самом широком смысле этого слова.
В домах, которые я предпочитаю жить, чувствуется ощутимая история. Я думаю, это одна из причин, по которой я тяготею к старым домам: мне очень нравится это ощущение истории и ощущение, что я — один шаг в очень длинном процессе, который тянется вокруг меня в обоих направлениях — впереди меня и впереди меня.
Если у кого-то и было чувство истории, так это не у меня, я вам это скажу. Я, я просто наслаждался жизнью, и зарабатывал на жизнь, и, знаете, слушал всю эту хорошую музыку. Нет, у меня никогда не было в голове никакого чувства истории, ничего.
В случае [Антонио] Грамши фашистское правительство согласилось с тем, что он был «образцовым интеллектуалом» в смысле [Эдварда] Саида, и по этой причине решило, по их словам, что «мы должны помешать этому мозгу функционировать в течение двадцати лет». ."
У тех, кому посчастливилось квалифицироваться как «интеллектуалы», есть свои особые обязанности, вытекающие из их удачи. Среди них есть задача, которую описывает [Эдвард] Саид, безусловно, важная.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!