Цитата Ноама Хомского

В понятии человеческой природы нет ничего более загадочного, чем понятие пчелиной или куриной природы, по крайней мере для тех, кто рассматривает людей как существ в биологическом мире.
Для нас разум имеет своей предпосылкой природу, будучи истиной природы и, следовательно, своим абсолютным приоритетом. В этой истине природа исчезла, а разум возник как идея, ставшая для-себя-бытием, объектом которого, как и субъектом, является понятие. Это тождество есть абсолютная отрицательность, ибо тогда как в природе понятие имеет свою совершенную внешнюю объективность, это его отчуждение снято, и в этом отчуждении понятие стало тождественным самому себе. Но это тождество, таким образом, есть только в том, что оно является возвращением из природы.
Следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на людей как на животных. Мы же животные, в конце концов. Homo sapiens — это вид приматов, биологический феномен, в котором доминируют биологические законы, как и у любого другого вида. Человеческая природа есть не более чем один особый вид животной природы. Согласитесь, человеческий род — необыкновенное животное; но все другие виды также являются необычными животными, каждый по-своему, и ученый-наблюдатель может внести много нового в изучение человеческих дел, если он сможет сохранить эту основную позицию эволюционного смирения.
В нашей традиционной культуре люди относятся к природе совсем иначе, чем в западной культуре. Мы считаем человека частью природы. Но на Западе говорят о защите природы. Это шутка, потому что природе все равно; это люди, которые должны защитить себя.
Дебаты об изменении климата в основном не касаются науки; речь идет об идеологии. Речь идет не о глобальной температуре; речь идет о концепции человеческого общества. Речь идет не о природе или научной экологии; речь идет об энвайронментализме, об одной - недавно зародившейся - дирижистской и коллективистской идеологии, которая идет против свободы и свободного рынка.
Анализ понятия может (возможно) сказать вам, что оно означает (по крайней мере, для некоторых философов), но ничего не говорит вам о том, истинно ли это понятие в отношении чего-либо в мире.
Индивидуализм является одновременно этико-психологической и этико-политической концепцией. Как этико-психологическая концепция, индивидуализм утверждает, что человек должен мыслить и судить независимо, не уважая ничего, кроме суверенитета своего разума; таким образом, оно тесно связано с концепцией автономии. Как этико-политическая концепция, индивидуализм отстаивает верховенство прав личности.
мы природа. Мы природа, видящая природу. Мы природа с концепцией природы. Природа плачет. Природа говорит о природе с природой.
Я глубокий пессимист и в жизни, и в человеческих отношениях, и в политике, и в экологии. Люди — неадекватные и глупые существа, которые рано или поздно устраивают беспорядок, и те, кто пытается делать добро, наносят гораздо больше вреда, чем те, кто плетется по лабиринту.
Химиков в прежние века очень интересовала природа кислот. Они не были заинтересованы в анализе своей концепции кислоты. В конце концов, они знали, что их понимание кислот было на довольно примитивном уровне, и что они хотели сделать, так это лучше понять что-то о мире — природу кислотности, а не что-то о своих собственных представлениях.
Люди — это не «вещи», которыми можно манипулировать, навешивать ярлыки, упаковывать в коробки, покупать и продавать. Прежде всего, они не являются «человеческими ресурсами». Это цельные человеческие существа, содержащие в себе всю развивающуюся вселенную, безграничные, пока мы не начнем их ограничивать. Мы должны по-новому взглянуть на концепцию лидерства и следования. Мы должны исследовать концепцию вышестоящего и подчиненного с растущим скептицизмом. Мы должны изучить концепцию управления и труда с новыми убеждениями. И мы должны исследовать природу организаций, которые требуют таких различий, с совершенно другим сознанием.
Но суть в том, что мы, люди, по своей природе эгоистичные существа. На самом деле, единственный способ заботиться о чем-либо — это сделать это о себе.
Грубая натура хуже звериной настолько же, насколько человек лучше зверя, и те, которые имеют гражданскую природу и благородный нрав, настолько же ближе к небесным существам, насколько грубые и жестокие - к дьяволам.
Быть в лесу - это особая вещь. А также просто понятие дикой природы как необходимой противоположности в некой глобальной диалектике. Я хочу, чтобы в таком мире была дикая местность, где нет людей. Так что природа очень важна.
Но важно осознавать, что все мы захвачены ментальными построениями, и поэтому мы отделяем себя от реальности; весь мир теряет свою живость, или, вернее, мы теряем способность ощущать эту живость, святость природы. Когда мы подходим к природе через концептуализирующий ум, мы видим лес как товар, концепт. Мы больше не видим его таким, какой он есть на самом деле, а видим, как мы хотим его использовать. Он уменьшен. Вот как люди могут уничтожить планету, не осознавая, что они делают.
Если человек способен подчиниться природе, то природа будет реагировать на его потребности. Всемогущая природа всесильна и вселюблива, ибо законы природы предназначены для сотворения и эволюции всех существ и созданий во всем космосе. Нет большей доброты, чем доброта природы.
Поскольку люди по своей природе являются племенами, общая цель состоит в том, чтобы расширить концепцию племени, включив в нее ВСЕХ членов вида в глобальном свободном обществе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!