Возможно, неудивительно, что здесь есть парадокс! Собственная непрямая коммуникация Кьеркегора предлагает нам начать с опыта тех, кто не верит, и встретиться с ними на их собственной территории. О его успехах в этом свидетельствует тот факт, что, по крайней мере, в некоторые периоды 20-го века, аспекты его работы стали главным объектом внимания радикальных мыслителей разного толка, в том числе нерелигиозных и, что интересно, значительного числа еврейские мыслители (Бубер, Розенцвейг, Таубес и др.).