Цитата Ноя Вебстера

Церковные учреждения Европы, служащие для поддержки тиранических правительств, представляют собой не христианскую религию, а ее злоупотребление и извращение. Религия Христа и его апостолов, в ее первобытной простоте и чистоте, не обремененной атрибутами власти и пышностью церемоний, есть надежнейшая основа республиканского правления.
Церковные учреждения Европы, служащие для поддержки тиранических правительств, представляют собой не христианскую религию, а ее злоупотребление и извращение.
[Т] христианская религия в своей чистоте является основой или, скорее, источником всякой подлинной свободы в правительстве. . . . и я убежден, что никакое гражданское правительство республиканской формы не может существовать и быть прочным, в котором принципы этой религии не имеют контролирующего влияния.
Нравственные принципы и заповеди, содержащиеся в Писании, должны составлять основу всех наших гражданских конституций и законов. . . Религия, которая ввела гражданскую свободу, есть религия Христа и его апостолов. . . Это подлинное христианство, и ему мы обязаны нашими свободными конституциями правительства.
Не заключайте из всего этого, что я отрекся от христианской религии. . . . Отнюдь не. Я вижу на каждой странице что-то, что рекомендует христианство в его чистоте, и что-то, что дискредитирует его извращенность. . . . Десять заповедей и нагорная проповедь содержат мою религию.
Христианская религия, сброшенная с лохмотьев, в которые они [духовенство] облачили ее, и приведенная к первоначальной чистоте и простоте своего благожелательного основателя, является религией всех других, наиболее дружественной к свободе, науке и самой свободной экспансии. человеческого разума.
Союз или коалиция между правительством и религией не могут быть слишком тщательно защищены от ... Поэтому каждый новый и успешный пример СОВЕРШЕННОГО РАЗДЕЛЕНИЯ между церковными и гражданскими делами имеет важное значение ... религия и правительство будут существуют в большей чистоте, без (скорее), чем с помощью правительства.
Отказываясь от прав совести, не включенных в капитуляцию, подразумеваемую социальным государством, и более или менее захваченных всеми религиозными учреждениями, необходимо решить простой вопрос: должна ли поддержка самой лучшей и самой чистой религии, самой христианской религии? не должно, по крайней мере в том, что касается денежных средств, быть обеспечено правительством, а не быть оставлено на добровольное обеспечение тех, кто это исповедует.
Я думаю, что те правительства, которые возмущаются религией, боятся религии, потому что религия в их глазах, в их взглядах может рассматриваться как противодействующее правительство или параллельное правительство.
Истинный христианин, рожденный заново от Духа Христова, пребывает в простоте Христовой и не имеет ни с кем спора или спора о религии.
В то время как справедливое правительство защищает всех в их религиозных обрядах, истинная религия оказывает правительству самую надежную поддержку.
Неверующие защищены статьями Конституции о религии не потому, что светский гуманизм является религией, чем он не является, а потому, что, когда правительство действует на основе религии, оно дискриминирует тех, кто не «верит» в порядке, одобренном правительством.
Основными принципами нашей религии являются свидетельство Апостолов и Пророков об Иисусе Христе, что Он умер, был погребен, воскрес в третий день и вознесся на небо; а все остальное, относящееся к нашей религии, является лишь придатком к ней.
Простота и чистота — вот два крыла, на которых человек возносится над всем земным. Простота в намерении - чистота в привязанности. Простота стремится к Богу, - чистота постигает и вкушает Его.
Агрессивная и совершенно нелогичная идея единой религии для всего человечества, религии, универсальной по самой силе своей узости, одного набора догматов, одного культа, одной системы церемоний, одного церковного устава, одного набора запретов и предписаний, которые все умы должны смириться с опасностью преследований со стороны людей и духовного отвержения или вечного наказания Божия, это гротескное создание человеческого неразумия, породившее столько нетерпимости, жестокости, мракобесия и агрессивного фанатизма, никогда не могло прочно овладеть индийский менталитет.
Ни одно человеческое общество не является слишком примитивным, чтобы иметь какую-либо литературу. Единственное, что первобытная литература еще не отделилась от других сторон жизни: она все еще встроена в религию, магию и социальные обряды.
В Европе Просвещение 18 века рассматривалось как борьба против стремления церкви ограничить интеллектуальную свободу, борьба с инквизицией, борьба с религиозной цензурой. А победа Просвещения в Европе рассматривалась как оттеснение религии от центра власти. В то же время в Америке Просвещение означало приехать в страну, где люди не собирались преследовать вас из-за вашей религии. Так что это означало освобождение в религии. В Европе это было освобождением от религии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!