Цитата Норины Герц

Возьмите за привычку представлять альтернативный сценарий. Задавая такие вопросы типа «представьте, если»… мы можем дистанцироваться от рамок, сигналов, якорей и риторики, которые могут на нас влиять.
Не тратьте много времени, представляя наихудший сценарий. Он редко идет вниз, как вы себе представляете, и если по какой-то случайности это произойдет, вы пережили это дважды.
Каждая привычка состоит из трех частей: сигнал, рутина и привычка. Большинство людей сосредотачиваются на рутине и поведении, но эти сигналы и награды на самом деле являются способом сделать что-то привычкой.
Есть два типа людей - якоря и моторы. Вы хотите потерять якоря и получить с моторами, потому что моторы идут куда-то, и они получают больше удовольствия. Якоря просто потянут вас вниз.
Вы можете себе представить, что в очень длительных временных масштабах, возможно, далеко за пределами масштаба нескольких десятилетий, мы могли бы задавать очень глубокие вопросы о том, почему мы чувствуем то, что мы чувствуем к вещам, или почему мы думаем о себе определенным образом — вопросы, которые были в области психологии и философии, но было очень трудно усвоить твердые механистические законы физики.
Важно культивировать непривязанность. Один из способов сделать это — попрактиковаться в воображении себя мертвым или умирающим. Если есть окно, вы должны представить, как ваше тело выпадает из окна. Если есть нож, вы должны представить, как нож пронзает вашу кожу. Если приближается поезд, вы должны представить, что ваше тело сплющено под его колесами. Эти упражнения необходимы для достижения правильного расстояния.
Другие из нас потеряны. Мы вечно ищем. Мы истязаем себя философиями и жаждем увидеть мир. Мы подвергаем сомнению все, даже собственное существование. Мы всю жизнь задаем вопросы и никогда не довольствуемся ответами, потому что не признаем никого авторитетом, чтобы давать их. Мы видим жизнь и мир как огромную загадку, которую мы, возможно, никогда не поймем, что наши вопросы могут остаться без ответа до самой смерти, нам почти никогда не приходит в голову. И когда это происходит, это наполняет нас ужасом.
Для меня один из самых глубоких вопросов, которые мы можем задать, это: «Ну и что?» И что с того, что есть неопределенное количество миров с чередующимися «мы-ами» в них? «Ну и что» для меня оживает, когда я спрашиваю себя: «Что, если бы я мог найти способ войти в контакт с теми альтернативными «я», которые сделали этот выбор?» То есть людей, которых, если бы я увидел их сейчас, я бы даже не узнал, потому что их выбор, когда-то небольшой, умножился, сделав их такими разными людьми.
Будучи восприимчивыми, мы можем воспользоваться доступным нам духовным богатством. Будучи открытыми, мы можем получать вещи, превосходящие то, что мы можем себе представить.
Потому что, когда вы воображаете, вы можете представить что-то стоящее.
Мы всегда что-то воображаем. Практически невозможно бодрствовать, не воображая что-то. Тогда почему бы не вообразить себе что-то постоянное, что будет вдохновлять внутренние силы на совершение все большего и большего?
И это желание — сильное желание фотографировать — важно. Оно граничит с потребностью, основанной на привычке: привычке видеть. Независимо от того, работают фотографы или нет, они смотрят, видят и думают о том, что они видят, — привычка, которая доставляет одновременно и удовольствие, и проблему, поскольку мы редко улавливаем на одной фотографии полное выражение того, что мы видим и чувствуем. Именно надежда на то, что мы сможем полностью выразить себя, и свидетельство того, что другие фотографы сделали это, заставляют нас делать снимки.
Страх — это тренировка, которую мы даем себе, представляя, что произойдет, если что-то не получится. . . . Беспокойство — это наше усилие придумать все возможные способы избежать исхода, вызывающего у нас страх, и, если это не удастся, пережить то, чего мы боимся, если оно произойдет.
Не верьте в воображаемые вещи, отличные от того, что они есть на самом деле. Когда Господь ставит нас в определенные обстоятельства, Он не хочет, чтобы мы их представляли.
... разумно начать с того, чтобы задать начальные вопросы, почему в первую очередь воображают силу и какова связь между мотивом воображения власти и образом, который он получает в итоге.
Фотографии должны привлекать внимание зрителя, часто неявно, задавая вопросы о природе того, что изображено. Фотографии существуют не для того, чтобы показать нам мир, а для того, чтобы показать нам версию того, что может происходить.
Вы здесь. Каким бы ты ни представлял себя, ты здесь. Представьте себя телом, вы здесь. Представьте себя Богом, вы здесь. Представьте себя никчемным, высшим, вообще никем, вы все еще здесь. Мое предложение состоит в том, чтобы вы прекратили все воображать, здесь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!