Цитата Норма Фелпса

Учение Будды приводит нас к осознанию того, что мы всегда должны стремиться не причинять вреда ни одному разумному существу, человеку или нечеловеку, независимо от того, отвечает ли это нашим эгоистичным интересам.

Норм Фелпс

Темы цитат

Всегда причинять вред. Человеческие интересы ведут к нашему осознанию Эгоистичный эгоистичный интерес. Разумные люди стремятся научить нас тому,

Цитата Автор

Норм Фелпс
, американец, писатель
16 мая 1939 г. — 31 декабря 2014 г.

Важно, чтобы, преследуя свои собственные интересы, мы были «мудрыми эгоистами», а не «глупыми эгоистами». Быть глупым эгоистом означает преследовать собственные интересы узким и недальновидным путем. Быть мудрым и эгоистичным означает смотреть шире и признавать, что наши собственные долгосрочные личные интересы заключаются в благополучии каждого. Быть мудрым эгоистом означает быть сострадательным.

Далай Лама

Сказать, что разумное существо не заинтересовано в продолжении жизни, все равно что сказать, что существо с глазами не заинтересовано в том, чтобы продолжать видеть. Смерть, какой бы «гуманной» она ни была, — это вред как для людей, так и для нелюдей.

Гэри Л. Франсионе

Оценить понимание и проницательность, которые дает метафизика, значит задаться вопросом, помогает ли она в конечном счете нам справиться с нашим миром и привести наше существование в гармонию с природой, человечеством и самим собой и ведет к большей свободе и самореализации. Метафизика — это только начало. Конец - человеческий прогресс.

Рудольф Раммель

Недавно один друг спросил меня: «Как я могу заставить себя улыбаться, когда я полон печали? Это неестественно». Я сказал ей, что она должна уметь улыбаться своему горю, потому что мы больше, чем наша печаль. Человек подобен телевизору с миллионами каналов. Если мы включим Будду, мы станем Буддой. Если мы включаем печаль, то мы и есть печаль. Если мы включаем улыбку, мы действительно являемся улыбкой. Мы не можем позволить, чтобы только один канал доминировал над нами. В нас есть семя всего, и мы должны взять ситуацию в свои руки, чтобы восстановить собственный суверенитет.

Нят Хан

Для меня философ, который говорит, что различие между человеческим и нечеловеческим зависит от того, белая у вас кожа или черная, и философ, который говорит, что различие между человеческим и нечеловеческим зависит от того, знаете ли вы разницу между субъектом или и предикат, больше похожи, чем различны.

Дж. М. Кутзи

Согласно Будде Шакьямуни, для человека нормально быть обеспокоенным, потому что для человека нормально не понимать себя. Когда вы не понимаете себя, вам неудобно и страшно. Когда вы осознаете, что беспокоитесь, учение Будды состоит в том, чтобы практиковать терпение.

Реб Андерсон

Мы не можем оправдать обращение с любым разумным нечеловеческим существом как с нашей собственностью, как с ресурсом, как с вещью, которую мы используем и убиваем в наших целях.

Гэри Л. Франсионе

Если животные уже не совсем вне нравственной сферы, они все еще находятся в особом отделе у внешнего края. Их интересы могут учитываться только тогда, когда они не противоречат человеческим интересам. Если происходит столкновение — даже столкновение между жизнью страданий нечеловеческого животного и гастрономическими предпочтениями человека — интересы нечеловека игнорируются. Нравственные установки прошлого слишком глубоко укоренились в наших мыслях и наших действиях, чтобы их можно было разрушить простым изменением наших знаний о себе и других животных.

Питер Сингер

Считается, что дисциплинированный ум ведет к счастью, а недисциплинированный ум ведет к страданию, и на самом деле говорится, что дисциплинирование ума является сутью учения Будды.

Далай Лама

Именно страх ведет нас к войне... Именно страх заставляет нас поверить, что мы должны убить или быть убитыми. Страх, который заставляет нас нападать на тех, кто не нападал на нас. Страх, который заставляет нас окружить нашу нацию оружием массового уничтожения на самом небе.

Деннис Кусинич

Как можно называть человека, если он, рожденный человеком и выросший в человеческом обществе, не признает человеческих ценностей? Вы должны следить за тем, чтобы не причинить вреда ни одному живому существу. Искупленным существом является только тот, кто не причиняет боли другим и избегает боли себе.

Сатья Саи Баба

Действительно ли человеческий интеллект, или «разум», освобождает нас от нашей привязанности к глубинам этого дикого разрастания форм? Или, наоборот, человеческий интеллект коренится и тайно поддерживается нашим забытым контактом с многочисленными нечеловеческими формами, окружающими нас со всех сторон?

Дэвид Абрам

Мы подчеркиваем трансцендентную ценность человеческой личности. Мы настаиваем на том, что человеческая личность никогда не должна рассматриваться как объект; он всегда должен считаться субъектом. Это основа нашего учения, абсолютный стандарт.

Папа Иоанн Павел II

Три закона робототехники: 1. Робот не может причинить вред человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинен вред; 2: Робот должен подчиняться приказам, отдаваемым ему людьми, за исключением случаев, когда такие приказы противоречат Первому закону; 3: Робот должен защищать свое существование до тех пор, пока такая защита не противоречит Первому или Второму закону; Нулевой закон: робот не может причинить вред человечеству или своим бездействием допустить, чтобы человечество причинило вред.

Исаак Азимов

Думать, что практика и реализация не одно и то же, — еретическая точка зрения. В Дхарме Будды практика и реализация идентичны. Поскольку нынешняя практика является практикой реализации, первоначальное прохождение Пути само по себе является всей исходной реализацией. Таким образом, даже будучи направленным на практику, человеку говорят не ожидать реализации вне практики, потому что практика прямо указывает на изначальную реализацию.