Цитата Нормана Винсента Пила
Очень реальным препятствием для веры является это чувство самодостаточности, эта нереальная идея, что человек может всего добиться сам. Некоторые люди убеждены, что должны делать все в одиночку. У них нет веры в других. . . они убеждены, что никто не может сделать работу лучше, чем они сами. Они отказываются признать, что им может понадобиться помощь друзей, врача, священника или даже Бога.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Миф о самодостаточной личности и самодостаточной, защищенной и защищающей семье говорит нам, что те, кто нуждается в помощи, в конечном счете неадекватны. И это говорит нам о том, что для семьи нуждаться в помощи — или, по крайней мере, признать это публично — значит признать свою неудачу. Точно так же оказывать помощь, какой бы щедрой она ни была, означает признать неадекватность получателей и косвенно осудить их, заклеймить их и даже ослабить их стремление к самодостаточности.
Вера — не вера в себя или в свои силы, а вера в принцип; в Нечто Великое, что поддерживает справедливость и на что можно положиться, чтобы дать нам победу в должное время. Без этой веры никто не может подняться до настоящего величия.
Вера, чтобы быть верой, должна быть сосредоточена вокруг чего-то неизвестного. Вера, чтобы быть верой, должна выходить за пределы того, для чего есть подтверждающие доказательства. Вера, чтобы быть верой, должна идти в неизвестность. Вера, чтобы быть верой, должна пройти до края света, а затем сделать несколько шагов во тьму. Если все должно быть известно, если все должно быть объяснено, если все должно быть удостоверено, то вера не нужна. Действительно, места для него нет.
Идея зависимости — это объяснение, тогда как самодостаточность — беспрецедентная, неаналогичная концепция с точки зрения того, что мы знаем о жизни в природе. Не является ли самодостаточность самой по себе недостаточной для объяснения самодостаточности?
Убежденность в том, что вы дочь Божья, дает вам чувство утешения в вашей самооценке. Это означает, что вы можете найти силу в бальзаме Христа. Это поможет вам встретить сердечные боли и проблемы с верой и спокойствием.
Не надейтесь на чувство уверенности, на душевное утешение. Возможно, вам придется обойтись без этого. Не возлагайте надежды на вдохновляющих проповедников христианского солнца, которые способны поднять вас и поставить на ноги, и заставить вас чувствовать себя хорошо в течение трех или четырех дней, пока вы не согнетесь и не рухнете в отчаянии. Уверенность в себе — драгоценный природный дар, признак здоровья. Но это не то же самое, что вера. Вера намного глубже, и она должна быть достаточно глубокой, чтобы существовать, когда мы слабы, когда мы больны, когда наша уверенность в себе ушла, когда ушло наше самоуважение.
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
Бесстрашие означает веру в Бога: веру в Его защиту, Его справедливость, Его мудрость, Его милосердие, Его любовь и Его Вездесущность... Чтобы быть пригодным для Самореализации, человек должен быть бесстрашным.
Если вы хотите, чтобы другие уважали вас, вы должны проявлять к ним уважение... Каждый хочет чувствовать, что он что-то значит и важен для кого-то. Люди неизменно отдают свою любовь, уважение и внимание человеку, который удовлетворяет эту потребность. Уважение к другим обычно отражает веру в себя и веру в других.
Нам нужны другие для нашего физического, эмоционального и духовного благополучия. Без других мы ничто. Наше ощущение, что мы остров, независимый, самодостаточный индивидуум, не имеет никакого отношения к реальности. Ближе к истине представить себя клеткой в огромном теле жизни, отдельной, но тесно связанной со всеми живыми существами. Мы не можем существовать без других, и на них, в свою очередь, влияет все, что мы делаем. Идея о том, что можно обеспечить собственное благополучие, пренебрегая благополучием других или даже за счет других, совершенно нереалистична.
Вера по самой своей природе должна быть испытана, и настоящее испытание веры заключается не в том, что нам трудно доверять Богу, а в том, что Божий характер должен быть прояснен в наших собственных умах. Вера в то, что она действительно работает, должна пройти через периоды бессловесной изоляции. Никогда не путайте испытание верой с обычной дисциплиной жизни. Многое из того, что мы называем испытанием веры, является неизбежным результатом жизни.
Вера — это не искусство. Вера — это не достижение. Вера — это не доброе дело, которым некоторые могут хвастаться, а другие, пожимая плечами, могут извиниться за то, что не способны на это. Решающим прозрением самой веры является то, что все мы не способны верить в себя, думаем ли мы о ее подготовке, начале, продолжении или завершении.
Пока мы судим о себе человеческими сравнениями, остается много места для самодовольства, а самоудовлетворение убивает веру, ибо вера рождается из чувства нужды. Но когда мы сравниваем себя с Иисусом Христом, а через Него с Богом, то смиряемся в прах, и тогда рождается вера, ибо ничего не остается делать, как уповать на милость Божию.
Это элемент веры, что мы дети Божьи; есть много опыта в нас против этого. Вера, которая преодолевает эту очевидность и способна согреться в огне любви Божией, вместо того чтобы красть любовь и самопринятие из других источников, на самом деле является корнем святости: фатальной ошибкой является думать о святости как о владение, которым мы обладаем, отличное от нашей веры... Вера — это высшая форма нашей зависимости от Бога.
Те, кто преодолели своеволие и стали инструментами для выполнения работы Бога, могут выполнять задачи, которые кажутся невыполнимыми, но они не испытывают чувства самодостаточности. Теперь я знаю, что являюсь частью бесконечного космоса, неотделимой от других душ или Бога. Мое иллюзорное «я» мертво; настоящее «я» контролирует одежду из глины и использует ее для работы Бога.
Я думаю, что предпочел бы жить на грани падения и позволить моей безопасности быть в самодостаточности благодати Божией, чем жить в какой-то пиетистической иллюзии нравственного совершенства. Не то чтобы я не хотел быть морально превосходным, но я не верю в то, что я более нравственн, чем кто-либо другой. Моя вера заключается в идее, что Бог и Его любовь больше любых грехов, которые совершает любой из нас.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник