Цитата Нормана Лира

... Несмотря на всю нашу тревогу, ясно, что религиозное право отвечает на настоящий голод в нашем обществе ... глубоко укоренившееся стремление к стабильным ценностям ... Когда консервативные христианские группы говорят о неудачах в нашей системе образования, эрозии наших моральных стандартов и растрате молодых жизней, они обращаются к реальным и законным проблемам ... Среди секуляристов отвращение к обсуждению моральных ценностей, не говоря уже о религии, может достигать абсурдных крайностей.
Проблема, с которой мы сталкиваемся в Америке, заключается в систематическом размывании наших религиозных ценностей в попытке некоторых либеральных групп вычеркнуть наше христианское наследие из публичного пространства.
Наша моральная философия определяет наши ценности — что нас волнует и что нас не волнует, — а наши ценности определяют наши решения, действия и убеждения. Следовательно, моральная философия применима ко всему в нашей жизни.
Цель нашей системы правосудия — отражать ценности нашего общества и наказывать тех, кто нарушает наши стандарты.
Не наше изобилие, не наша сантехника и не наши забитые автомагистрали захватывают воображение других. Скорее, это ценности, на которых построена наша система. Эти ценности подразумевают нашу приверженность не только свободе и личной свободе, но и международному миру, закону и порядку и созидательной социальной цели. Когда мы отступаем от этих ценностей, мы делаем это на свой страх и риск.
Пожалуй, самое существенное, что человек может знать о себе, — это понять собственную систему ценностей. Почти все, что мы делаем, является отражением нашей личной системы ценностей. Что мы понимаем под ценностями? Наши ценности – это то, чего мы хотим от жизни. Никто не рождается с набором ценностей. За исключением наших основных физиологических потребностей, таких как воздух, вода и пища, большинство наших ценностей мы приобретаем после рождения.
Принято считать, что наука и религия исключают друг друга. Но есть много ученых, которые считали бы себя духовными людьми. Не только это, но и в случае изменения климата — научной проблемы, имеющей серьезные моральные последствия и требующей принятия трудных решений — важно связать науку с нашими ценностями. И для многих из нас наши ценности исходят из нашей веры.
Мы передаем наши ценности, идеи и моральный характер нашим детям, но мы делаем это, зная, что наши дети будут пересматривать наши знания и менять свои ценности. Есть что-то очень парадоксальное и глубокое в том, чтобы быть родителем, а не быть родителем. Мы вкладываем все эти усилия и энергию не для того, чтобы сформировать ребенка определенного типа, а для того, чтобы в будущем могли произойти всевозможные возможности.
Наш пример и приверженность свободе изменили мир. Но наряду с гениальностью нашей Декларации независимости, нашей Конституции и нашего Билля о правах гениальна и наша экономическая система. Наши отцы-основатели стремились создать нравственное и справедливое общество, не имеющее аналогов в истории, и из этого выросла нравственная и справедливая экономическая система, подобной которой мир еще не видел. Наша свобода, то, что значит быть американцем, определяется и поддерживается освобождающей силой системы свободного предпринимательства.
Если результаты опросов верны, наше иудео-христианское наследие больше не является основой наших ценностей. Мы стали постхристианским обществом.
Только наши глубокие моральные ценности и наши сильные социальные институты могут сдерживать эти джунгли и сдерживать более темные порывы человеческой природы.
Пришло также время признать горькую истину о том, что традиционные иудео-христианские моральные ценности боли и удовольствия в человеческих отношениях в значительной степени способствовали жестокому обращению с детьми и преобладанию физического насилия в западной цивилизации... Религиозная система, на которой основывается наша культура считает, что боль, страдания и лишения нравственны и необходимы для спасения души и превращения человека в «хорошего человека». Распятие и бичевание Христа тому пример.
Моя первая фундаментальная предпосылка нашей веры заключается в том, что Бог реален, как и вечные истины и ценности, недоказуемые современными научными методами. Эти идеи неизбежно связаны. Подобно другим верующим, мы провозглашаем существование высшего законодателя, Бога, нашего Вечного Отца, и существование нравственных абсолютов. Мы отвергаем моральный релятивизм, который становится неофициальным кредо большей части современной культуры.
[Наша цель] — помочь возродить традиционные ценности Америки: веру, семью, соседство, работу и свободу. Правительство не имеет права навязывать эти ценности, но оно также не должно стремиться, как это было в недавнем прошлом, подавить или заменить их. Это только лишило нас нашего румпеля и бросило нас по течению. Помощь в восстановлении этих ценностей придаст новую силу, направление и достоинство нашей жизни и жизни нашего народа. Именно на этих ценностях мы лучше всего построим наше будущее.
Однако быть верным себе — непростая задача. Мы должны освободиться от соблазнов общества и жить на наших условиях, в соответствии с нашими собственными ценностями и в соответствии с нашими первоначальными мечтами. Мы должны выявлять наши скрытые «я»; исследуйте глубоко укоренившиеся, невидимые надежды, желания, сильные и слабые стороны, которые делают нас теми, кто мы есть. Мы должны понять, где мы были и куда мы идем.
По мере того как мы развиваем нравственный аспект нашей жизни, мы часто адаптируем стандарты правильного и неправильного, которые служат ориентирами и сдерживающими факторами в нашем поведении.
Наши представления о себе по отношению к окружающему миру являются корнями наших ценностей, а наши ценности определяют не только наши непосредственные действия, но и с течением времени форму нашего общества. Наши убеждения все больше определяются наукой. Следовательно, можно, по крайней мере, предположить, что то, что наука рассказывала нам в течение трехсот лет о человеке и его месте в природе, к настоящему времени может сыграть важную роль в нашей жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!