Цитата Нортропа Фрая

Ни одно человеческое общество не является слишком примитивным, чтобы иметь какую-либо литературу. Единственное, что первобытная литература еще не отделилась от других сторон жизни: она все еще встроена в религию, магию и социальные обряды.
Классика — это только примитивная литература. Они принадлежат к тому же классу, что и примитивная техника, и примитивная музыка, и примитивная медицина.
Чего нам не хватает, так это базовой готовности рассматривать литературу как некую необходимую основу. Наше общество по-прежнему ожидает, что школы будут готовить своих подопечных только к работе, а не к жизни. Таким образом, литература считается в лучшем случае технически бесполезной и случайной, а в худшем — социально разрушительной.
Как стать действительно современным обществом, когда сегодня мы такие - как человеческие существа, мы чувствуем себя такими сильными. У нас есть высокие технологии и превосходный способ контролировать свою жизнь. И в то же время во многом мы такие примитивные. Мы не в - даже шагу от самого зверского и примитивного хамства. Быть очень грубым в этих вопросах, что всегда сложно, и мы всегда должны смотреть на ситуацию как в зеркало, чтобы понять.
Литература не может развиваться между категориями «дозволено» — «не позволено» — «это можно, а это нельзя». Литература, которая не является воздухом современного ему общества, которая не смеет вовремя предостеречь от грозящих нравственных и социальных опасностей, такая литература не заслуживает названия литературы; это только фасад. Такая литература теряет доверие своего народа, а ее изданные произведения используются как макулатура вместо того, чтобы быть прочитанными. -Письмо к IV Всесоюзному съезду советских писателей.
Южноафриканская литература — это литература в рабстве. Это менее чем полностью человеческая литература. Это именно та литература, которую вы ожидаете от людей, находящихся в тюрьме.
Художественная литература — это своего рода машина для сострадания, которая спасает нас от лени. Жизнь добра или жестока? Да, Литература отвечает. Люди хорошие или плохие? Еще бы, говорит Литература. Но в отличие от других систем познания, Литература отказывается искоренять одну истину в пользу другой.
Какую бы сферу человеческого разума вы ни избрали для своего специального изучения, будь то язык, религия, мифология или философия, будь то законы или обычаи, первобытное искусство или первобытная наука, везде вы должны отправиться в Индию, нравится вам это или нет, но некоторые из самых ценных и самых поучительных материалов в истории человечества хранятся в Индии, и только в Индии.
В тот же период польская литература также претерпела значительные изменения. От социально-политической литературы, имевшей большие традиции и сильную мотивацию, польская литература сменила акцент на психологическом, а не на социальном.
Ритм самбы великолепен для пения, но в нем также есть некоторые другие намеки, скрытое течение примитивности, потому что это примитивный африканский, южноамериканский, афро-как бы вы это ни называли ритм. Так что для белых людей в этом есть что-то очень зловещее.
[Рок-н-ролл] по-прежнему остается примитивной формой, и от этого никуда не деться. Это одна из примитивных форм искусства, и именно поэтому она хороша, и именно поэтому она существует... знаете, она не усложнилась и ее нет в оперном театре.
Если мы соберем воедино все, что мы узнали из антропологии и этнографии о первобытных людях и первобытном обществе, мы поймем, что первая задача жизни — жить. Люди начинают с поступков, а не с мыслей.
Это то же самое, что примитивные африканцы, индейцы, кочевники или кто-то еще — когда они начинают вставать и выполнять свой ритуал и танцевать, это просто то, что происходит. Это дух. Рок-н-ролл по-прежнему примитивен.
Одним из основных преимуществ литературы является то, что она рассказывает вам о жизни то, чего сама жизнь не может вам рассказать. Я просто думал, что литература — это то, чем занимаются люди.
Литература — вещь гораздо более древняя и жизнеспособная, чем любое общественное образование или государство. И так же, как государство вмешивается в литературу, литература имеет право вмешиваться в дела государства.
Неприятно подчиняться гегемонии нации, все еще дикой и примитивной, и признавать абсолютное превосходство ее обычаев и институтов, науки и техники, литературы и искусства. Нужно ли жертвовать столь многим во имя единства человечества?
В этом примитивном и жалком состоянии [охотников и собирателей], которое плохо заслуживает названия общества, человеческое животное, лишенное искусств и законов, почти лишенное чувства или языка, мало отличается от остальных животных творений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!