Цитата Нортропа Фрая

Поэт же пользуется этими двумя грубыми, примитивными, архаическими формами мысли (сравнением и метафорой) самым раскованным образом, потому что его задача не в описании природы, а в том, чтобы показать вам мир, полностью поглощенный и одержимый человеческим разумом.
Мир символичен. Части речи — это метафоры, потому что вся природа — это метафора человеческого разума.
В непробужденном состоянии вы не используете мысль, но мысль использует вас. Можно даже сказать, что вы одержимы мыслью, коллективной обусловленностью человеческого разума, которая восходит к многотысячелетней давности. Вы ничего не видите таким, как оно есть, но искаженным и уменьшенным ментальными ярлыками, концепциями, суждениями, мнениями и реактивными паттернами.
Я использую много сравнений и метафор, когда работаю, просто потому, что это мой лучший способ описать здание или сцену. Я ужасно описываю пейзажи - деревья, здания. Неодушевленные предметы меня не интересуют: я всегда думаю: «О, нет, вот идет еще одно здание, которое я должен описать». Поэтому я обычно использую сравнение или метафору.
Я куплюсь на метафору, но сравнение — это отговорка, используемая испуганными котами, которые ни на что не соглашаются. Сравнение для трусов.
Нам следует утешаться двумя взаимосвязанными чертами природы: во-первых, наш мир невероятно странен и потому в высшей степени увлекательн, во-вторых, каким бы причудливым и загадочным ни был наш мир, природа остается потенциально постижимой для человеческого разума.
Факты природы таковы, каковы они есть, но мы можем смотреть на них только через очки нашего разума. Наш разум работает в основном с помощью метафор и сравнений, а не всегда (или часто) с помощью безжалостной логики. Когда мы попадаем в концептуальные ловушки, лучшим выходом часто является изменение метафоры не потому, что новая установка будет более верной природе (ибо ни старая, ни новая метафора не лежат «там», в лесу), а потому, что нам нужно сдвиг к более плодотворным перспективам, и метафора часто является лучшим средством концептуального перехода.
Каждый цивилизованный человек, каково бы ни было его сознательное развитие, на более глубоких уровнях своей психики остается архаичным человеком. Точно так же, как человеческое тело связывает нас с млекопитающими и демонстрирует многочисленные реликвии более ранних эволюционных стадий, восходящих даже к эпохе рептилий, так и человеческая психика является продуктом эволюции, который, если проследить его происхождение, обнаруживает бесчисленные архаичные черты.
Шекспир обладает способностью подчинять природу целям выражения, превосходящей всех поэтов. Его имперская муза бросает творение, как безделушку, из рук в руки, и использует его для воплощения любого каприза мысли, который преобладает в его уме. Самые отдаленные уголки природы посещаются, и самые отдаленные разрозненные вещи соединяются тонкой духовной связью. Нам дают понять, что величина материальных вещей относительна, и все объекты сжимаются и расширяются, чтобы служить страсти поэта.
Есть поэт по имени Уолтер Бентон, мне очень нравятся его вещи. Он всегда использует пейзажи как метафору женского тела.
Как стать действительно современным обществом, когда сегодня мы такие - как человеческие существа, мы чувствуем себя такими сильными. У нас есть высокие технологии и превосходный способ контролировать свою жизнь. И в то же время во многом мы такие примитивные. Мы не в - даже шагу от самого зверского и примитивного хамства. Быть очень грубым в этих вопросах, что всегда сложно, и мы всегда должны смотреть на ситуацию как в зеркало, чтобы понять.
Он покачал головой, поглощенный одним из своих подвигов памяти, теми краткими периодами школьного восторга, когда он терял связь с окружающим миром, полностью поглощенный извлечением знаний из всех его источников.
Уникальность дзадзэн заключается в том, что ум освобождается от оков всех мыслеформ, видений, объектов и воображений, какими бы священными или возвышающими они ни были, и приводится в состояние абсолютной пустоты, только из которого он однажды может осознать свою сущность. собственную истинную природу или природу вселенной.
Когда ум настолько полностью погружается в совершенное здоровье, что все болезни забываются, все силы ума приступают к созиданию здоровья, и все следы болезни вскоре исчезают. Когда ум будет настолько полностью поглощен высшими достижениями и большими достижениями, что забудется всякая мысль о неудаче, все силы ума начнут работать для продвижения этих достижений и достижений. Человек будет набирать силу с каждым днем, и за ним обязательно последуют большие успехи.
Одна из привлекательных мне сторон Уильяма Карлоса Уильямса заключается в том, что он был поэтом самых разных стилей. Он испробовал множество различных форм по-своему, более или менее бесформенно. Он был также поэтом, которым мог бы быть — он был поэтом любви, он был поэтом естественного порядка, а также он был политическим поэтом.
Следующим шагом в эволюции человека является выход за пределы мысли. Это сейчас наша неотложная задача. Это не значит больше не думать, но просто не быть полностью отождествленным с мыслью, одержимым мыслью.
Если спекуляция, таким образом, стремится к потрясающему единству, в котором поглощаются все вещи, то действие прямо стремится обратно к разнообразию. Первый — это течение или тяготение ума; вторая сила природы. Природа многообразна. Единство поглощает, плавится или сокращается. Природа открывается и творит. Эти два принципа вновь появляются и проникают во все вещи, во все мысли; один, многие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!