Цитата Нортропа Фрая

Мифы, по сравнению с народными сказками, обычно относятся к особой категории серьезности: они считаются «действительно случившимися» или имеющими какое-то исключительное значение в объяснении тех или иных особенностей жизни, например обряда. Опять же, в то время как народные сказки просто меняют мотивы и развивают варианты, мифы демонстрируют странную тенденцию слипаться и создавать более крупные структуры. У нас есть мифы о сотворении мира, мифы о падении и потопе, мифы о метаморфозах и мифах об умирающих богах.
Я думаю об эволюции как о мифе, подобно скандинавским мифам, греческим мифам — чьим-то мифам. Но он был создан для разумного века.
Только недавно я понял, что писатели не являются маргиналами нашего общества, что они, по сути, все наше мышление делают за нас, что мы пишем мифы и в наши мифы верят, а в старые мифы верят до тех пор, пока кто-то пишет новый.
Мифы являются прототипом всех историй. Когда мы пишем историю самостоятельно, она не может не связываться со всевозможными мифами. Мифы подобны резервуару, содержащему каждую существующую историю.
Таким образом, наука должна начинаться с мифов и с критики мифов; ни сбором наблюдений, ни изобретением экспериментов, а критическим обсуждением мифов, магических техник и практик.
То, что греки и римляне считали мифами, мы считаем сказками. Мы можем видеть, как очень отчетливо мифы, исходившие из всех культур, оказали огромное влияние на развитие современной сказки.
Мифы повествуют о человеческой борьбе с великими течениями времени и жизни — рождением, смертью, браком, переходами от детства к взрослой жизни и к старости. Они удовлетворяют потребность в психологической или духовной природе человека, которая не имеет абсолютно никакого отношения к науке. Попытка превратить миф в науку или науку в миф — это оскорбление мифов, оскорбление религии и оскорбление науки. Пытаясь сделать это, креационисты упустили значение, смысл и возвышенную природу мифов. Они взяли прекрасную историю создания и воссоздания и испортили ее.
Чем более реальными становятся вещи, тем больше они становятся похожими на мифы. Мифы были всегда, но мифы прежних времен, я убежден, были плохими, потому что от них болели люди. Так что, конечно, если мы можем рассказывать злые истории, чтобы сделать людей больными, мы также можем рассказывать хорошие мифы, которые делают их здоровыми.
Я строго придерживаюсь структуры мифов. Я могу позабавиться с мифологией, изменив окружающую среду на современную, но структура мифов, монстры, отношения богов — ничего из этого не выдумано.
Хитрые или хвастливые боги древних мифов и первобытных народных сказок — персонажи того же рода, что и у Фолкнера или Теннесси Уильямса.
На протяжении веков мы трансформировали древние мифы и народные сказки и превратили их в ткань нашей жизни. Сознательно и бессознательно мы вплетаем повествования мифов и народных сказок в нашу повседневную жизнь.
писатели — создатели, а не только распространители мифов. Литература предлагает не только мифы, но и контр-мифы, так же как жизнь предлагает контр-опыты — опыты, которые смешивают то, что вы думали, думали, или чувствовали, или во что верили.
Больной в моей душе, я пытался столкнуться с испытанием поиска прощения. От кого? Какой Бог, какой Христос? Это были мифы, в которые я когда-то верил, и теперь они были убеждениями, которые я чувствовал мифами.
Мифы о героях — это космические мифы творения в микрокосме. Они изображают, сколь угодно тонкими вариациями, вечную битву, которую мы ведем за высвобождение творческой энергии внутри себя и в мире.
Если равенство людей и достоинство человека — мифы, это мифы, которым привержена республика.
Я не верю ни в мифы об упадке, ни в мифы о прогрессе, даже в том, что касается литературной сцены.
Возможно, самый большой распространяемый миф состоит в том, что мифы — это всего лишь мифы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!