Цитата Н. Т. Райта

Царство Божие начинается через Иисуса и, в частности, через Его смерть и воскресение; но Духом это Царство не является побегом из настоящего мира, а скорее его преображением уже в настоящем (начиная с воскресения Иисуса) и в окончательном будущем (новые небо и земля, включая наше собственное воскресение).
Воскресение завершает открытие Царства Божьего. . . . Это решающее событие, демонстрирующее, что Божье Царство действительно было запущено на земле, как и на небе». «Послание Пасхи состоит в том, что новый Божий мир был открыт в Иисусе Христе и что теперь вы приглашены принадлежать ему.
Смерть Иисуса рассматривалась самим Иисусом... как окончательное средство, с помощью которого было установлено Царство Божье. Распятие было шокирующим ответом на молитву о том, чтобы Царство Божие пришло на землю, как и на небо.
Воскресение — это не изолированная сверхъестественная странность, доказывающая, насколько могущественным, хотя и явно произвольным, может быть Бог, когда хочет. И это вовсе не способ показать, что после смерти нас действительно ждет рай. Это решающее событие показывает, что Божье Царство действительно было запущено на земле, как и на небе.
В Новом Завете, помимо Евангелий и начала Деяний, снова и снова факт воскресения Иисуса тесно связан с нашим собственным окончательным воскресением, которое не есть жизнь после смерти — это жизнь после смерти, жизнь после смерти.
Воскресение Иисуса было просто нежеланием Бога принять наше «нет» за ответ. Он воскресил Иисуса не как приглашение нам прийти на небеса, когда мы умрем, а как заявление о том, что он сам теперь обосновался здесь, на земле, для постоянного и вечного проживания. Он стоит рядом с нами, укрепляя нас в этой жизни. Благая весть о воскресении Иисуса заключается не в том, что мы умрем и пойдем домой, чтобы быть с Ним, а в том, что Он воскрес и вернется домой с нами, взяв с собой всех своих голодных, нагих, жаждущих и больных братьев-узников.
Дело не в том, что воскресение — это цена, уплаченная за наши грехи. Суть в том, что воскресение доказывает, что смерть Иисуса является самодостаточной ценой. Если Иисус не воскрес из мертвых, то его смерть была ошибкой, Бог не оправдал его грехопадения, и мы все еще в наших грехах.
Эпическая работа Иисуса в его безгрешной жизни, искупительной смерти, воскресении и вознесении, а также в послании Духа была направлена ​​на то, чтобы у Бога была этнически разнообразная семья из евреев и язычников.
Царство Иисуса не соответствовало распространенным ожиданиям. Он использовал фразу «Царство Божие» в другом значении. Его царство было не от мира сего (Иоанна 18:36). Это было не похоже на царства этого мира. Это было царство Божие, сверхъестественное царство. Оно было невидимо для большинства людей (Иоанна 3:3) — его нельзя было понять или испытать без Святого Духа (ст. 6). Бог есть Дух, а Царство Божие есть духовное царство.
Доказательства воскресения Иисуса Христа сильнее всего, во что мы верим. Своим воскресением Иисус доказал, что Он тот, за кого Он себя выдает. Будьте уверены в этой истине. Стойте на Святом Слове Божьем. Не продавайте миру фальшивую товарную накладную. Проповедуй слово. Защитить веру. Живите верой.
«Евангельские проповедники ныне проповедуют евангелие Распятия, апостолы проповедовали и евангелие Воскресения. Распятие теряет смысл без Воскресения. Без Воскресения смерть Христа была лишь героической смертью благородного мученика; Воскресение — это искупительная смерть Сына Божьего. Оно показывает, что смерть имеет достаточную ценность, чтобы покрыть наши грехи, ибо это была жертва Сына Божьего».
Если в воскресение Иисуса нельзя поверить, кроме как согласившись с фантастическими описаниями, содержащимися в Евангелиях, тогда христианство обречено. Ибо такой взгляд на воскресение неправдоподобен, а если это все, что существует, то и христианство, которое зависит от истины и подлинности воскресения Иисуса, также неправдоподобно.
Воскресение – это высшее подтверждение божественной личности Иисуса и его вдохновенного учения. Это доказательство его победы над грехом и смертью. Это предвестие воскресения его последователей. Это основа христианской надежды. Это чудо из всех чудес.
Весь наш язык о будущем... подобен набору указателей, указывающих в яркий туман... новозаветный образ будущей надежды всего космоса, основанный на воскресении Иисуса, дает столь же связную картину, как и мы. нужно или могло бы иметь будущее, обещанное всему миру, будущее, в котором, под суверенным и мудрым правлением Бога-творца, будет покончено с тлением и смертью и родится новое творение, которому настоящее будет стоять как мать ребенку.
Воскресение Иисуса — это начало нового Божьего плана не похитить людей с земли на небо, а колонизировать землю небесной жизнью. В конце концов, именно об этом и говорится в Молитве Господней.
На третий день после смерти Иисуса Он вышел из могилы, чтобы дать миру знак, который он не может отрицать. Для человека предсказать Свою собственную смерть и воскресение мог только Бог.
Людям так часто говорят, что воскресение — это всего лишь метафора и означает, что Иисус умер и был прославлен — другими словами, он отправился на Небеса, что бы это ни значило. И они никогда не понимали, что слово «воскресение» просто не означает это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!